ВСЕ МЕДИТАТИВНЫЕ, ОСМЫСЛЯЮЩИЕ ДЕСЯТИЛЕТИЯ (2) ALL MEDITATIVE, REFLECTIVE DECADES (2)

ВСЕ МЕДИТАТИВНЫЕ,
ОСМЫСЛЯЮЩИЕ ДЕСЯТИЛЕТИЯ (2)
ALL MEDITATIVE, REFLECTIVE DECADES (2)

Только-что мы рассмотрели активные десятилетия (1), с которых начинаются все 60-летние циклы, входящие в 120-летний суперцикл, а также этапы «Лето» (1405-2004) и «Осень» (2005-2604). Деятельность творческих людей этого времени носила преимущественно импульсивный, активный, взрывной и действенный характер. Но, как мы знаем, этот взрыв энергии не появлялся на пустом месте, не возникал сам по себе из ничего. Он накапливался и порождался в относительно тихих предшествующих промежутках времени, также равных десятилетию, где человек творчества отказывался от активного участия в практической деятельности, погружался глубоко в себя, в неспешно, сами собой бегущие мысли и ассоциации, в не ангажированное, как бы со стороны, медитирование и восприятие реальности. Но эти «медитативные» десятилетия, кроме функции подготовки нового будущего, также являются пространством и временем отдыха и уходом, бегством от проблем, неразрешимых в прежней стилистике.



We have just examined the active decades (1), which mark the beginning of all 60-year cycles within the 120-year supercycle, as well as the "Summer" (1405-2004) and "Autumn" (2005-2604) stages. The creative work of this time was predominantly impulsive, proactive, explosive, and effective. But, as we know, this explosion of energy did not appear out of nowhere, nor did it spring forth spontaneously. It accumulated and was generated in relatively quiet, preceding periods, also equivalent to a decade, during which the creative individual renounced active participation in practical activities, immersing themselves deeply inward, in leisurely, spontaneously flowing thoughts and associations, in a disengaged, seemingly detached, meditation and perception of reality. But these "meditative" decades, in addition to their function of preparing a new future, also serve as a space and time for rest and escape, a retreat from problems insoluble within the previous style.



Предметом нашего рассмотрения будут следующие за «активными», вторые по месту, занимаемому в 60-летнем цикле «медитативные» десятилетия № (2) (по этой аббревиатуре – 2 в скобках, вы будете отличать их в дальнейшем от других).



Итак, привожу весь список «медитативных» десятилетий (2), где синим цветом выделены «рациональные» суперциклы, а черным – «чувственные»



The subject of our consideration will be the "meditative" decades No. (2) following the "active" ones, the second-largest in the 60-year cycle (according to this abbreviation—the 2 in parentheses—you will distinguish them from the others later).



So, here is the entire list of "meditative" decades (2), with "rational" supercycles highlighted in blue and "sensual" supercycles in black.








Ранее мы рассмотрели, что в 60-летнем цикле происходит обязательное чередование «активных» (1,3,5 – нечетные десятилетия) и «медитативных» (2,4,6 - четные) десятилетий – (нарушений этого чередования не обнаружено).



Кроме того, выявлено обязательное чередование «рациональных» и «чувственных» суперциклов (120 лет).



Напомню, в нашем исследовании важнейшую роль играет изобразительное искусство, так как оно позволяет в одно мгновение увидеть, сконцентрировать и понять, иначе недоступную реальность.



We previously examined how the 60-year cycle necessarily alternates between "active" (1st, 3rd, and 5th – odd decades) and "meditative" (2nd, 4th, and 6th – the even ones).



Furthermore, a mandatory alternation between "rational" and "sensory" supercycles (120 years) was identified.



As a reminder, visual art plays a crucial role in our research, as it allows us to instantly see, concentrate, and understand an otherwise inaccessible reality.









1415-1424 - Медитативное десятилетие (первого шестидесятилетия 120-летнего рационального суперцикла) - 1415-1424 - Meditative Decade (the first sixty years of the 120-year rational supercycle)



Медитативное осмысляющее десятилетие - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367481 - A Meditative Reflective Decade




Холодноватая, отстраненная, изысканно-целомудренная красота иллюстраций братьев Лимбург к «Великолепному часослову герцога Беррийского» - «Тишина, чистота и белизна свежего снега, красота, поэтичность, гармония, точность деталей и полное их совпадение с чувством» - «Музыкальность, гармоничность, утонченность, изысканная простота и естественность, правда чувства» - У Андрея Рублева, в иконе «Троица», (15-24) – «Тишина, медитация, сосредоточенность на внутреннем, гармония, красота, мир, смирение, принятие реальности, правда чувства, нежность, изысканность, музыкальность, тонкость и воздушность красок» - Первое сооружение в стиле раннего возрождения – Брунеллески – «легкость, тонкость, изящество, соразмерность человеку» - Основание обсерватории Улугбека в Самарканде (20) - Джентиле да Фабриано, «Поклонение волхвов», - «Мягкий свет в ночи, тишина, покой, тепло, мир, сон, видение, мечта, мягкость, доброта, поклонение младенцу Иисусу, правда и глубокая искренность чувства»



1. Мы видим, что это десятилетие, полное войн, жестокости, кровопролития и бесчеловечности, в лучших произведениях искусства обращается к темам мира, гармонии, красоты, любви, благородства и высокой человечности, что без всякого сомнения является атрибутикой медитативного десятилетия.


2. Окраска десятилетия носит общий отстраненный, абстрагированный, идеализирующий и головной характер, говорящий о принадлежности к рациональному 120-летнему суперциклу.




The cool, detached, exquisitely chaste beauty of the Limbourg brothers' illustrations to the "Magnificent Book of Hours of the Duke of Berry" - "Silence, purity and whiteness of fresh snow, beauty, poetry, harmony, precision of detail and their complete coincidence with feeling" - "Musicality, harmony, sophistication, exquisite simplicity and naturalness, the truth of feeling" - Andrei Rublev, in the icon "Trinity", (15-24) - "Silence, meditation, concentration on the inner, harmony, beauty, peace, humility, acceptance of reality, the truth of feeling, tenderness, sophistication, musicality, subtlety and airiness of colors" - The first building in the style of the early Renaissance - Brunelleschi - "lightness, subtlety, grace, proportionality to man" - The foundation of the observatory of Ulugbek in Samarkand (20) - Gentile da Fabriano, "Adoration of the Magi" - "Soft light in the night, silence, peace, warmth, sleep, vision, dream, gentleness, kindness, adoration of the infant Jesus, truth and deep sincerity of feeling."



1. We see that this decade, full of wars, cruelty, bloodshed, and inhumanity, in its best works of art address’s themes of peace, harmony, beauty, love, nobility, and elevated humanity, which are undoubtedly the attributes of a meditative decade.


2. The overall tone of the decade is detached, abstract, idealizing, and cerebral, indicating its belonging to a rational 120-year supercycle.











1475-1484 - Медитативное десятилетие (второго шестидесятилетия 120-летнего рационального суперцикла) -1475-1484 - Meditative Decade (the second sixtieth year of the 120-year rational supercycle)


Поиски истины, гармонии и красоты - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367491 - The search for truth, harmony and beauty




У Доменико Гирландайо, «Тишина, сосредоточенность на внутреннем, благородство, красота, гармония, мягкость, нежность, принятие реальности, правда чувства, реализм» - Ганс Мемлинг, «Сочувствие, сострадание, смирение, благородство, вера в идеалы добра и справедливости» - Леонардо да Винчи, «Женственность, человечность, вера в будущее» - Шонгауэр, «Душевное тепло и нежность, тонкое пространство света и добра» - Мемлинг, «Правда чувства, глубокое погружение в себя» - Антониаццо Романо, «Лаконизм, минимализм, простота, глубокая искренность веры в бога, служение человеку и сочувствие к нему»



Если мы заглянем на 60 лет назад в «медитативное» десятилетие 1415-1424 (2) годов и сопоставим с рассматриваемым нами сейчас, то увидим и удивительное сходство: - «созерцательность, вчувствование, поиски внутреннего смысла, гармонии, красоты, мира, тишины, любви, добра и человечности, но и заметим различие – при сохраняющейся отчужденности, рациональности и отстраненности, - мир становится ближе, ощутимей, реальнее и теплее, чем ранее.




Domenico Ghirlandaio: "Silence, inward focus, nobility, beauty, harmony, gentleness, tenderness, acceptance of reality, truth of feeling, realism." Hans Memling: "Empathy, compassion, humility, nobility, faith in the ideals of goodness and justice." Leonardo da Vinci: "Femininity, humanity, faith in the future." Schongauer: "Spiritual warmth and tenderness, a subtle space of light and goodness." Memling: "Truth of feeling, deep immersion in oneself." Antoniazzo Romano: "Laconicism, minimalism, simplicity, profound sincerity of faith in God, service to and compassion for man."



If we look back 60 years to the "meditative" decade of 1415-1424 (2) and compare it with the one we are now examining, we will see a striking similarity: "contemplation, empathy, the search for inner meaning, harmony, beauty, peace, silence, love, goodness and humanity, but we will also notice the difference - while maintaining alienation, rationality and detachment, the world becomes closer, more tangible, more real and warmer than before.








Обобщим:



1. Десятилетие первой половины гиперцикла носит более идеализированный, отстраненный и абстрагировано обобщенный характер. Это скорее, имеющий объективную природу идеал, мечта, желаемое, нечто видимое во вне.


2. Десятилетие второй половины гиперцикла непосредственное, внутреннее, субъективное переживание, ощущение, медитирование здесь и сейчас.




To summarize:



1. The decade of the first half of the hypercycle is more idealized, detached, and abstractly generalized. It is more of an objective ideal, a dream, a desire, something visible from the outside.


2. The decade of the second half of the hypercycle is a direct, internal, subjective experience, a sensation, a meditation in the here and now.









1535-1544 - Медитативное десятилетие (первого шестидесятилетия 120-летнего чувственного суперцикла) -1535-1544 - Meditative Decade (the first sixty years of the 120-year sensory supercycle)


Экзистенциальное переживание - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367501 - Existential experience



Принятие «реальности такой, как она есть» не умом, но чувством, влечет за собой особую тактильную атмосферность, ощущение телесной красоты, граничащей с эротизмом, расслабленностью и сексуальностью, в свою очередь, сменяющихся переживанием преходящести жизни и красоты, погружением в ожидание смертных мук Христа, тишиной, сумраком, сочувствием и молитвой. Тем не менее важно отметить тот факт, что здесь чувственная реальность рассматривается отстраненно, как некий независимый, надмирный, идеальный объект.



Accepting "reality as it is," not with the mind but with the senses, entails a special tactile atmosphere, a sense of physical beauty bordering on eroticism, relaxation, and sexuality, which in turn gives way to an experience of the transience of life and beauty, immersion in the anticipation of Christ's mortal agony, silence, darkness, compassion, and prayer. Nevertheless, it is important to note the fact that here sensory reality is viewed detachedly, as an independent, transcendental, ideal object.








1595-1604 Медитативное десятилетие (второго шестидесятилетия 120-летнего чувственного суперцикла) - 1595-1604 Meditative Decade (second sixtieth year of the 120-year sensory supercycle)


Отдых, отвлечение и развлечение - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367521 - Rest, relaxation and entertainment



Если 60 лет назад, в этом же «медитативном» десятилетии 1535-1544 годов «чувственная реальность» воспринималась отстраненно, как некий абстрагированный от художника независимый надмировой «объект», то тут мы видим совсем другую картину! Здесь реальность возникает внезапно, без участия рациональности, - тепло, тактильно, изнутри, лично, человечно и субъективно.



(Похоже, мы с вами набрели еще на одну, упущенную мною ранее закономерность – чередование стилистики не только десятилетий и гиперциклов, но и самих 60-летних циклов, - по принципу «объектности» (объективности, отстраненный, нейтральный взгляд) и «субъектности» (субъективности, личный взгляд изнутри), - далее мы вернемся к этому вопросу).




If 60 years ago, in this same "meditative" decade of 1535-1544, "sensory reality" was perceived detachedly, as some kind of independent, transcendental "object" abstracted from the artist, then here we see a completely different picture! Here, reality emerges suddenly, without rationality—warmly, tactilely, from within, personally, humanly, and subjectively.



(It seems we've stumbled upon another pattern I've missed previously—the alternation of styles not only across decades and hypercycles, but also across the 60-year cycles themselves—based on the principle of "objectivity" (a detached, neutral perspective) and "subjectivity" (a personal, internal perspective). We'll return to this later.)








1655-1664 - Медитативное десятилетие (первого шестидесятилетия 120-летнего рационального суперцикла) - 1655-1664 - Meditative Decade (the first sixty years of the 120-year rational supercycle)


Отрезвление и объективация - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367541 - Sobering up and objectification



Прошло 60 лет, мы оказались не только в очередном «медитативном» десятилетии, но и в очередном, но уже рациональном 120-летии (или суперцикле). Нужно отметить, что окраска его заметно изменилась. Если десятилетие 1595-1604 годов было более лиричным, теплым, чувственным и непосредственным, (а озаглавлено было нами – «Отдых, отвлечение и развлечение» и проходившего в рамках чувственного, целостного суперцикла 1525-1644 годов) – то это начинается натюрмортом «Туша быка» Рембрандта, где мертвая плоть, лишенная души, рассматривается со стороны, холодно и отрешенно. В «Автопортрете» он смотрит на себя (и реальность) объективирующим трезвым и оценивающим взглядом. Человек и бесконечный мир, разделяясь на разные субстанции теряют свою цельность, а вместе с ней и смысл. В «Больной девушке» Метсю, человек обречен, также, как и все живое в его же «Мертвом петухе». Одинокая «Старуха со свечой» Герарда Доу выплывает из абсолютной тьмы, вместе с немногими фрагментами реальности… В середине этого десятилетия, в 1662 году Паскаль пишет «Мысли» (опубликованы в 69 г.) «…Вселенная безмолвна, а человек лишен света, предоставлен самому себе, как бы заблудился в этом уголке мира, не зная, кто и для чего его привел сюда…» В той или иной форме это состояние души стоит за всеми значительными (не только серьезными) произведениями искусства этой декады. Для художника этого времени характерно нейтральное восприятие «фотографического» типа, в какой-то степени отстраненное от эмоции и чувства. Особенно ярко эта тенденция проявилась в работах Яна Вермеера, Герарда Терборха, Габриэля Метсю, Виллема Кальфа, Яна Стена и др.



(Здесь мы видим подтверждение нашего предположения о чередовании 60-летних циклов. В данном случае, если 60 лет назад реальность воспринималась художником очень лично, «субъектно» с удивлением, теплом и воодушевлением, то здесь «объективно», «трезво, со стороны, холодно и отрешенно, оценивающим рациональным взглядом»).




Sixty years have passed, and we find ourselves not only in another "meditative" decade, but also in another, this time rational, 120-year period (or supercycle). It's worth noting that its tone has noticeably changed. If the decade from 1595 to 1604 was more lyrical, warm, sensual, and spontaneous (and we titled it "Rest, Distraction, and Entertainment," taking place within the sensual, holistic supercycle of 1525 to 1644), then it begins with Rembrandt's still life "Carcass of an Ox," where dead flesh, devoid of soul, is viewed from the outside, coldly and detachedly. In "Self-Portrait," he looks at himself (and reality) with an objectifying, sober, and appraising gaze. Man, and the infinite world, dividing into different substances, lose their integrity, and with it, their meaning. In Metsu's "Sick Girl," man is doomed, just as all life is in his "Dead Rooster." Gerard Dou's lonely "Old Woman with a Candle" emerges from absolute darkness, along with a few fragments of reality... In the middle of this decade, in 1662, Pascal wrote "Thoughts" (published in 1669): "...The universe is silent, and man is deprived of light, abandoned to his own devices, as if lost in this corner of the world, not knowing who brought him here or why..." In one form or another, this state of mind underlies all the significant (not only serious) works of art of this decade. Artists of this period are characterized by a neutral, "photographic" perception, somewhat detached from emotion and feeling. This tendency was particularly evident in the works of Jan Vermeer, Gerard ter Borch, Gabriel Metsu, Willem Kalf, Jan Steen, and others.



(Here we see confirmation of our hypothesis about the alternation of 60-year cycles. In this case, if 60 years ago the artist perceived reality very personally, "subjectively," with surprise, warmth, and inspiration, then here it is "objectively," "soberly, from the outside, coldly and detachedly, with an evaluative, rational gaze.)









1715-1724 - Медитативное десятилетие (второго шестидесятилетия 120-летнего рационального суперцикла) (2) - 1715-1724 - Meditative Decade (second sixtieth year of the 120-year rational supercycle) (2)


Мир мечты поэзии и легкой меланхолии - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367581 - A dream world of poetry and light melancholy



Итак, прошло еще 60 лет, мы, как и ранее остаемся в том же «рациональном» 120-летнем суперцикле (второй его половине), но как сильно изменились общественные настроения, а вместе с ними и облик искусства! Если ранее, в десятилетии 1655-1664 годов, его «рациональность» была подчеркнута нами уже в заголовке статьи – «Отрезвление и объективация», и проявлялась в искусстве через интерес к материальной, предметной, вещественной части мира, то здесь, напротив, как мы увидим далее, реальность закрывается дымкой, а на первый план выходят надежды, соблазны, ожидания, поэзия и мечта. Здесь мы видим яркий, наглядный пример, подтверждающий обязательность чередования стилистики 60-летних циклов общественных настроений от материального, «объективного», трезвого, холодного и оценивающего состояния, - к «субъективному», легкому, поэтичному и непринужденному.




So, another 60 years have passed, and we remain, as before, in the same "rational" 120-year supercycle (its second half), but how dramatically public sentiment has changed, and with it the face of art! If earlier, in the decade from 1655 to 1664, its "rationality" was already emphasized in the title of this article – "Sobering Up and Objectification" – and was manifested in art through an interest in the material, objective, tangible part of the world, then here, on the contrary, as we will see below, reality is obscured by a haze, and hopes, temptations, expectations, poetry, and dreams come to the fore. Here we see a striking, illustrative example confirming the obligatory alternation of styles in 60-year cycles of public sentiment, from a material, "objective," sober, cold, and evaluative state to a "subjective," light, poetic, and relaxed one.




1715 - Ватто, «Савояр с сурком» – «Ранняя весна, надежды на будущее, тонкая дымка, искренность, легкая улыбка, мир искусства» - 1717 - Ватто, «Туалет» (16-17) – «Нежность, музыкальность, тонкость, правда чувства, естественность, свобода, непринужденность, легкий эротизм, камерность» - Ватто, «Отплытие на остров Киферу» - «Пастораль, непринужденная группа, растворенная в природе, эфемерное галантное празднество» - 1718 – Ватто, «Капризница», – «Изысканность, кокетство, театральность, мягкость, тактичность, гармония» - А. Пэн, «Ночная фантастическая, эротическая атмосфера» - 1719 – Дефо, «Робинзон Крузо» - Ватто, «Жиль», «Грусть, одиночество на людях, неловкий и покинутый персонаж, ушедший в свою внутреннюю жизнь» - 1720 - Креспи, «Размышление о бренности материальной жизни» - 1721 - Каррьера, «Портрет Ватто», – «Внутренний мечтательный, поэтичный и немного меланхоличный мир» - Монтескье «…все имеют любовников и любовниц, играют однажды взятые на себя роли, суетятся, интригуют…» - 1723 - Конец период «Регентства» - «Смутный, переходный период», «Легкомысленное и блестящее время, затянувшийся и беспечный праздник», «В Париже пьяные оргии, головокружительный вихрь маскарадов, азартная эпидемия картежной игры…» (15-23) - Питтони, «Миф о вечном сне, созерцании, красоте и совершенстве» - 1724 - Тьеполо, «Благовещение», (24-5) – «Солнечный свет и вера в светлое будущее»




1715 - Watteau, "Savoyard with a Marmot" - "Early spring, hopes for the future, thin haze, sincerity, slight smile, the world of art" - 1717 - Watteau, "The Toilet" (16-17) - "Tenderness, musicality, subtlety, truth of feeling, naturalness, freedom, ease, slight eroticism, intimacy" - Watteau, "Sailing to the Island of Cythera" - "Pastoral, a relaxed group dissolved in nature, an ephemeral gallant celebration" - 1718 - Watteau, "The Capricious Woman" - "Refinement, coquetry, theatricality, softness, tact, harmony" - A. Pen, "Night fantastic, erotic atmosphere" - 1719 - Defoe, "Robinson Crusoe" - Watteau, "Gilles", "Sadness, loneliness in public, an awkward and abandoned character, withdrawn into his inner life" - 1720 - Crespi, "Reflection on the frailty of material life" - 1721 - Carriera, "Portrait of Watteau" - "An inner dreamy, poetic and slightly melancholic world" - Montesquieu "... everyone has lovers, they play the roles they once took on, they fuss, they intrigue ..." - 1723 - The end of the "Regency" period - "A troubled, transitional period", "A frivolous and brilliant time, a protracted and carefree holiday", "In Paris, drunken orgies, a dizzying whirlwind of masquerades, a gambling epidemic of card games ..." (15-23) - Pittoni, "The Myth of Eternal Sleep, Contemplation, Beauty and Perfection" - 1724 - Tiepolo, "Annunciation", (24-5) – “Sunlight and Faith in a Bright Future”








1775-1784 - Медитативное десятилетие (первого шестидесятилетия 120-летнего чувственного суперцикла) (2) - 1775-1784 - Meditative Decade (the first sixty years of the 120-year sensory supercycle) (2)


Погружение в атмосферу чувственной жизни - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367621 - Immersion in the atmosphere of sensual life



Вместе с Шарденом, в его «Автопортрете» (1775) мы поглощены реальностью, погружаясь в природу, какой она является чувству со всей правдой, искренностью и честностью художника, без прикрас и тенденции. Фрагонар, в «Читающей девушке» (1776) показывает нам «объективное прекрасное здесь и сейчас». Шибанов (1777) погружает нас в «Сцену из народной жизни, точность передачи национальных костюмов, обряда и характеров». (1778) В «Портрете Дьяковой» Левицкого – «Мягкость, теплота, доброта, ум, гармония, утонченность, благородство, аристократизм, терпимость». У Гейнсборо «Романтика простой жизни, детские игры, крестьянский труд, заботы и радости, принятие реальности, объемность и красочность мира». В «Портрете Барятинского» Рокотова – «Поэтичность, целостность, благородство, аристократизм» - «Нежность, красота, эротизм и кокетство» «Молодой девушки» Греза. 1781 появляется «Критика чистого разума» Канта. С ней соседствует «Галантная, трогательная сцена» - «Разбитая посуда» Хиллестрёма.



Интонация этого цикла задана и может быть понята через «объективизм» «Автопортрета» Шардена, где взгляд художника, оценивает реальность со стороны, честно и беспристрастно. Но если мы сопоставим этот взгляд с автопортретом Рембрандта, выполненном 120 лет ранее, в «рациональном» суперцикле, то мы увидим, что «отстраненность и беспристрастность» Шардена наполнена пытливым интересом и ожиданием «позитивного» будущего, характерным для «чувственного» суперцикла, где реальность воспринимается с доверием, как нечто положительное, в то время как напротив, «рациональному» циклу свойственны критичность и негативизм. Нужно отметить, стилистика чувственной целостности в картинах этого времени носит характер близкий к эстетике объективного идеализма, предполагающей некоторую холодность и отстраненность, что подтверждает соблюдение и в этом случае, наличие чередования изменения окраски цикла.




With Chardin, in his "Self-Portrait" (1775), we are absorbed in reality, immersed in nature as it presents itself to the senses with all the truth, sincerity, and honesty of the artist, without embellishment or tendencies. Fragonard, in "Reading Girl" (1776), shows us "objective beauty here and now." Shibanov (1777) immerses us in "A scene from folk life, the precision of the rendering of national costumes, rituals, and characters." (1778) In Levitsky's "Portrait of Dyakova" – "Softness, warmth, kindness, intelligence, harmony, refinement, nobility, aristocracy, tolerance." Gainsborough has "the romance ofsimple life, children's games, peasant labor, worries and joys, the acceptance of reality, the volume and color of the world." Rokotov's "Portrait of Baryatinsky" features "poeticism, integrity, nobility, and aristocracy" alongside Greuze's "Tenderness, beauty, eroticism, and coquetry." Kant's "Critique of Pure Reason" appears in 1781. Adjacent to it is Hilleström's "Gallant, Touching Scene"—"Broken Dishes."



The tone of this cycle is set and can be understood through the "objectivism" of Chardin's "Self-Portrait," where the artist's gaze assesses reality from the outside, honestly and impartially. But if we compare this view with Rembrandt's self-portrait, executed 120 years earlier, in the "rational" supercycle, we see that Chardin's "detachment and impartiality" is imbued with an inquisitive interest and anticipation of a "positive" future, characteristic of the "sensual" supercycle, where reality is perceived with trust, as something positive, while, in contrast, the "rational" cycle is characterized by criticality and negativity. It should be noted that the stylistic expression of sensory integrity in paintings of this period is close to the aesthetics of objective idealism, which presupposes a certain coldness and detachment, which is confirmed in this case by the presence of alternating coloring changes throughout the cycle.








1835-1844 - Медитативное десятилетие (второго шестидесятилетия 120-летнего чувственного суперцикла) (2) - 1835-1844 - Meditative Decade (second sixtieth year of the 120-year sensory supercycle) (2)


Принятие чувственной реальности - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367691 - Acceptance of sensory reality



1835 - Салли, романтизм – «Лунный свет, обнажение, музыка, правда чувства, тонкость и искренность восприятия» - Коллинз, «Сочувствие, сопереживание, трогательность, эмоциональная тонкость и вовлеченность в стихию жизни, гармония и красота, принятие реальности» - 1836 - Лебедев, «Единство природы, животных, человека и мира, душевная теплота, наполненность светом, искренность и вовлеченность художника, красота и гармония» - Его же «Вид Альбано», «Погружение в атмосферу простой, но бесконечно прекрасной жизни» - 1837 – К. Д. Фридрих, «Погруженность в свой внутренний мир» - 1838 - Делакруа, «Портрет Жорж Санд» – «Правда чувства и интуиции» - 1839 - Делакруа, «Медитация о жизни и смерти, о смысле» - 1840 - Тёрнер, «Мягкость и туманность, неопределенность» - Харви, «Состояние религиозного транса» - 1841 - Тропинин, «Выход из мрака к свету и воздуху» - Милле, «Взгляд в глубину внутреннего мира» - 1843 - Глейр, «Сожаление о проходящей молодости, красоте и беззаботности» - 1844 - Курбе, «Любовники на природе» – «Мир любви» - Курбе, «Гамак» – «Мир чувственности и легкого эротизма»



Если мы сравним «нейтральный» «объективный» взгляд Шардена с его «Автопортрета» с «теплотой», «субъективностью» и «погруженностью внутрь самого себя» взгляда Милле его «Автопортрета», выполненного через 60 лет, то мы получим ключ к общей стилистике искусства десятилетия и подтверждение сохранения и в этом случае чередования окраски 60-летних циклов.




1835 - Sully, Romanticism - "Moonlight, nudity, music, truth of feeling, subtlety and sincerity of perception" - Collins, "Sympathy, empathy, touchingness, emotional subtlety and involvement in the elements of life, harmony and beauty, acceptance of reality" - 1836 - Lebedev, "The unity of nature, animals, man and the world, spiritual warmth, filled with light, sincerity and involvement of the artist, beauty and harmony" - His "View of Albano", "Immersion in the atmosphere of a simple but infinitely beautiful life" - 1837 - K. D. Friedrich, "Immersion in one's inner world" - 1838 - Delacroix, "Portrait of George Sand" - "The truth of feeling and intuition" - 1839 - Delacroix, "Meditation on life and death, on meaning" - 1840 - Turner, "Softness and uncertainty" - Harvey, "State of Religious Trance" - 1841 - Tropinin, "Emergence from Darkness into Light and Air" - Millet, "A Glimpse into the Depths of the Inner World" - 1843 - Gleyre, "Regret for the Passing of Youth, Beauty, and Carefree Life" - 1844 - Courbet, "Lovers in Nature" - "The World of Love" - Courbet, "The Hammock" - "A World of Sensuality and Light Eroticism"



If we compare Chardin's "neutral," "objective" view from his "Self-Portrait" with the "warmth," "subjectivity," and "introversion" of Millet's view from his "Self-Portrait," executed 60 years later, we obtain a key to the general style of the decade's art and confirmation of the preservation, even in this case, of the alternating colors of the 60-year cycles.








1895-1904 - Медитативное десятилетие (первого шестидесятилетия 120-летнего рационального суперцикла) (2) - 1895-1904 - Meditative Decade (the first sixty years of the 120-year rational supercycle) (2)


Символизация, отстранение и обобщение - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367711 - Symbolization, detachment and generalization



Сейчас, по прошествии 120 лет после рассмотренного нами первого «медитативного» десятилетия «чувственного» стиля, общество вступило в аналогичное «медитативное» десятилетие начала радикально другого, противоположного по стилю «рационального» суперцикла. Если художник первого, «чувственного» десятилетия, погружается в реальность своего времени, полностью, с открытым сердцем ее принимая, любя и доверяя своим чувствам, эмоциям и ощущениям, то во втором случае, художник прислушивается к голосу своего «рацио», подвергающего сомнению и ставящее под вопрос чувственную реальность, как ненадежную и нуждающуюся в проверке. Здесь реальность не главный адресат восприятия, а всего лишь заменитель, символ, адресующийся в основном к вербальному или рациональному аспекту познания и понимания.



Символ, это одновременно и отстранение и указание на «объективную» реальность, что подтверждает и в этом случае соблюдение обязательности чередования стиля 60-летий.




1895 - Валлотон, «Ноктюрн, музыкальность, обобщение» - Бердслей, «Тонкость, музыкальность, изысканность, легкость и свобода исполнения» - 1896 - Морис Дени, «Условность, декоративность, плоскостность, утонченность» - Матисс, «Обобщение, лаконизм» - 1897 - Гоген, «Попытка открыть тайну жизни, поиски смысла» - Галлен-Каллела, «Национальная и общечеловеческая тема, рок, мистика и легенда» - 1899 - Левитан, «Правда мысли и чувства, поэзия и грусть» - Клод Моне, «Гармония тишины, красоты и покоя» - Борисов-Мусатов, «Тишина, ностальгия, расслабленность, мечта о другой жизни» - Гоген, «Символизм, обобщение, декоративность, плоскостность, формализм» - 1900 - Сезанн, «Груда женских аморфных тел, лишенных одежды, правил и субординации» - Пикассо, «Обобщение, упрощение, лаконизм» - Врубель, «Тайна, тишина, отстраненность» - 1901 - Вюйар, «Упрощение, декоративность и эскизность» - 1902 - Борисов-Мусатов, «Меланхолия, женственность, перевернутый в водоеме мир, прощание с уходящей реальностью» - 1904 - Чюрлёнис, «Видение целого, лаконичность, обобщение, глобализм, космизм»



Now, 120 years after the first "meditative" decade of the "sensual" style we examined, society has entered a similar "meditative" decade, marking the beginning of a radically different, stylistically opposed "rational" supercycle. While the artist of the first, "sensual" decade immerses himself in the reality of his time, fully and openly accepting it, loving and trusting his feelings, emotions, and sensations, in the second case, the artist listens to the voice of his "rationality," which questions and challenges sensory reality as unreliable and in need of verification. Here, reality is not the primary target of perception, but merely a substitute, a symbol, addressing primarily the verbal or rational aspect of cognition and understanding.



The symbol is both a detachment and a reference to "objective" reality, which confirms in this case the obligatory alternation of style for 60th anniversaries.



1895 - Vallotton, "Nocturne, musicality, generalization" - Beardsley, "Subtlety, musicality, refinement, lightness and freedom of execution" - 1896 - Maurice Denis, "Conventionality, decorativeness, flatness, refinement" - Matisse, "Generalization, laconism" - 1897 - Gauguin, "An attempt to discover the secret of life, the search for meaning" - Gallen-Kallela, "National and universal theme, fate, mysticism and legend" - 1899 - Levitan, "The truth of thought and feeling, poetry and sadness" - Claude Monet, "Harmony of silence, beauty and peace" - Borisov-Musatov, "Silence, nostalgia, relaxation, dream of another life" - Gauguin, "Symbolism, generalization, decorativeness, flatness, formalism" - 1900 - Cézanne, "A pile of female amorphous bodies, devoid of clothes, rules and subordination" - Picasso, "Generalization, simplification, laconism" - Vrubel, "Mystery, silence, detachment" - 1901 - Vuillard, "Simplification, decorativeness and sketchiness" - 1902 - Borisov-Musatov, "Melancholy, femininity, a world turned upside down in a pond, farewell to a vanishing reality" - 1904 - Čiurlionis, "Vision of the whole, laconism, generalization, globalism, cosmism"








1955-1964 - Медитативное десятилетие (второго шестидесятилетия 120-летнего рационального суперцикла) (2) - 1955-1964 - Meditative Decade (the second sixtieth year of the 120-year rational supercycle) (2)


Концептуальность и имматериальность мира (2) - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367751 - Conceptuality and immateriality of the world (2)



Субъективность художника этого десятилетия доводит его до радикальных форм внутреннего протеста против, по его мнению, слишком жестких законов объективной реальности, сковывающей неограниченную свободу деятельности. Одним из крайних способов бегства из «мира частностей и деталей», была «живопись цветового поля», «обобщение», «целостность», «погружение в подсознательный мир чувства». Протест против «объективности», ставшей штампом и препятствием для дальнейшего движения общества, стал движущей силой, в той или иной форме основным мотивом искусства этого времени. Наличие этого процесса, еще раз подтверждает закономерность циклического чередования изменения окраски психических процессов через каждые 60 лет.




1955 – Г. Эрни, «Легкость, беззаботность, обнажение» - Б. Бюффе, «мизерабилизм», «Развенчание иллюзий, критика реальности, абсурдизм жизни» - 1956 – Й. Бойс, «концептуализм», «Хрупкое равновесие, дегероизация» - М. Ротко, «живопись цветового поля», «Обобщение, погружение в подсознательный мир чувства, целостность, уход из мира частностей и деталей» - Р. Гуттузо, «Сочувствие к простому человеку, непоказной, физиологический и огрубленный мир» - 1957 – Ф. Бэкон, «Уход от непосредственной реальности в постигаемый интуицией общий внутренний мир художника и модели» - 1958 – Д. Джонс, «поп-арт» «Знаки и символы как самостоятельная реальность искусства» - 1959 – Т. Яблонская, «Погружение в экзистенцию человеческой жизни без предвзятой идеи, правда чувства» - В. Вазарелли, «оп-арт», «Иллюзия объема и движения» - 1960 – Э. Уайет, «Одиночество и независимость от зрителя» - Ив Кляйн, «Преодоление границ материального мира, следы реальности» - Ж. Дюбюффе, «Жизнь без человека III» - 1961 – Р. Раушенберг, «поп-арт», «Искусство - это все, что попадает под руку», «Убрать границу между искусством и повседневной жизнью» - 1962 – Э. Уорхол, «поп-арт» – «32 холста со стандартно отпечатанной рекламой супа» - 1963 – Р. Дибенкорн, «Поиски внутреннего смысла реальности» - 1964 – Д. Жилинский, , «Поиски того, чего не хватает в жизни» - Р. Раушенберг, абстракция, ассамбляж – «Красота случайных флуктуаций хаоса» - Р. Лихтенштейн, «Плачущая девушка», поп-арт, «Превращение наивного, поверхностного стиля газетных комиксов в эстетическую ценность»




The artist's subjectivity of this decade led him to radical forms of internal protest against what he considered the overly rigid laws of objective reality, which constrained his unlimited freedom of expression. One of the extreme methods of escaping the "world of particulars and details" was "color field painting," "generalization," "integrity," and "immersion in the subconscious world of feeling." The protest against "objectivity," which had become a cliché and an obstacle to the further progress of society, became the driving force, in one form or another, the main motif of the art of this period. The presence of this process once again confirms the regularity of the cyclical alternation of changing coloring of mental processes every 60 years.



1955 – G. Erni, “Lightness, carelessness, nudity” - B. Buffet, “miserabilism”, “Debunking illusions, criticism of reality, the absurdity of life” - 1956 – J. Beuys, “conceptualism”, “Fragile balance, deheroization” - M. Rothko, “color field painting”, “Generalization, immersion in the subconscious world of feeling, integrity, withdrawal from the world of particulars and details” - R. Guttuso, “Sympathy for the common man, an indemonstrative, physiological and coarse world” - 1957 – F. Bacon, “Withdrawal from immediate reality into the common inner world of artist and model, comprehended by intuition” - 1958 – D. Jones, “pop art” “Signs and symbols as an independent reality of art” - 1959 – T. Yablonskaya, “Immersion in existence of human life without preconceived ideas, the truth of feeling" - V. Vasarely, "op art", "The illusion of volume and movement" - 1960 – E. Wyeth, "Loneliness and independence from the viewer" - Yves Klein, "Overcoming the boundaries of the material world, traces of reality" - J. Dubuffet, "Life without man III" - 1961 – R. Rauschenberg, "pop art", "Art is everything that comes to hand", "Remove the border between art and everyday life" - 1962 – E. Warhol, "pop art" - "32 canvases with standard printed soup advertisements" - 1963 – R. Diebenkorn, "The search for the inner meaning of reality" - 1964 – D. Zhilinsky, "The search for what is missing in life" - R. Rauschenberg, abstraction, assemblage – “The beauty of random fluctuations of chaos” – R. Lichtenstein, “The Crying Girl”, pop art, “The transformation of the naive, superficial style of newspaper comics into aesthetic value”








2015-2024 - Медитативное десятилетие (первого шестидесятилетия 120-летнего чувственного суперцикла) (2) - 2015-2024 - Meditative Decade (the first sixty years of the 120-year sensory supercycle) (2)


Мир любви, красоты и гармонии - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367771 - A world of love, beauty and harmony



Итак, мы пробежали 600 лет очень напряженного, полного борьбы и конфронтации этапа «Лето» и оказались в новой и незнакомой эпохе, где нужно подводить итоги и принимать нестандартные решения. Первые шаги на этом направлении уже сделаны, мы прожили первые два десятилетия на новом этапе «Осень». Цикличность процессов, о которых мы говорили ранее, остается прежней, но наполняются они новыми фактами, окрашенными иначе. Художник рассматривает мир, как существующий объективно, позитивный, полный загадки и тайны, которую нужно разгадывать, видимый отстраненно, однажды появившись он существует вечно, не только как идеальная модель, но и как движущий и подлинный факт истории. Это позволяет нам утверждать, что и на этапе «Осень» соблюдается чередование изменения стилистической окраски 60-летних циклов.



2015 - В. Мизиано – «Проблема человека и гуманизма стала центральной в мире и в современном искусстве» - Р. Туминас, «…мы все…в замешательстве. …знакомый …саркастический, нигилистический путь разрушения, обвинения исчерпался…» (2014) - Б. Бьерклунд, «Погружение в тайну прожитой жизни» - Г. Нестеров, «экзистенциальный, мистический, магический, фантастический, поэтический реализм», «Единство мира и человека, поиск гармонии и красоты, принятие реальности» - 2016 – Г. Нестеров, «Трагическая красота ушедшей, но навсегда оставшейся с нами жизни», «На пути в вечный мир любви, красоты и гармонии» - 2017 - Синьи Чэн, «Контактность, тактильность, эротизм» - М. Пуиг, «Присутствие здесь и сейчас, мир яркого света, цвета и тепла» - Б. Тримборн, «Медитация, релаксация, созерцательность, тишина, молчание» - 2018 – Р. Браунинг, «Загадка мира» - Х. Ульдален, «Автопортрет, спроецированный на незнакомого человека» - 2019 - Синьи Чэн, «интимизм» - 2020 – Г. Джурович, «Одиночество, изоляция, проблемы выбора, минимализм, взгляд со стороны» - А. Вилби, «Внутренняя жизнь» - 2022 – К. Барри, «Материнство, телесность» - Г. Нестеров, «Человек, общество, мир, история, вечность» - 2023 – Д. Шелк, «Ожидание, надежда, большой мир» - Анна Вейант, «Мир, как скрытый, загадочный и частично постигаемый объект» - 2024 – А. Вейант, «Видимость материальности, реальность геральдического щита» – Р. Фрэнсис, «визуализировать то, что невозможно выразить словами» - «Между сном и бодрствованием, материализация подсознания» - А. Нестеров, «Архетипический мир одиночества, переживаний, эмоций и ощущений»




So, we have passed 600 years of the intense, struggle-filled, and confrontational "Summer" phase and found ourselves in a new and unfamiliar era, where we must take stock and make unconventional decisions. The first steps in this direction have already been taken; we have lived through the first two decades of the new "Autumn" phase. The cyclical nature of the processes we discussed earlier remains unchanged, but they are filled with new facts, colored differently. The artist views the world as existing objectively, positively, full of mystery and secrets to be unraveled, seen from a distance. Once it appears, it exists forever, not only as an ideal model but also as a moving and genuine fact of history. This allows us to assert that the "Autumn" phase also observes the alternating stylistic changes of the 60-year cycles.



2015 - V. Misiano - “The problem of man and humanism has become central in the world and in contemporary art” - R. Tuminas, “...we are all...confused. …familiar … the sarcastic, nihilistic path of destruction, accusation has been exhausted...” (2014) - B. Bjorklund, “Immersion in the Mystery of a Lived Life” - G. Nesterov, “existential, mystical, magical, fantastic, poetic realism”, “The unity of the world and man, the search for harmony and beauty, acceptance of reality” - 2016 – G. Nesterov, “The tragic beauty of a life that has passed, but remains with us forever”, “On the way to the eternal world of love, beauty and harmony” - 2017 - Xinyi Cheng, “Contact, tactility, eroticism” - M. Puig, “Presence here and now, the world of bright light, color and warmth” - B. Trimborn, “Meditation, relaxation, contemplation, silence” - 2018 – R. Browning, “The Riddle of the World” - H. Uldalen, "Self-portrait projected onto a stranger" - 2019 - Xinyi Cheng, "intimism" - 2020 – G. Djurovic, "Loneliness, isolation, problems of choice, minimalism, a look from the outside" - A. Wilby, "Inner life" - 2022 – K. Barry, "Motherhood, corporeality" - G. Nesterov, "Man, society, world, history, eternity" - 2023 – D. Sholk, "Expectation, hope, big world" - Anna Weyant, "The world as a hidden, mysterious and partially comprehended object" - 2024 – A. Weyant, "The appearance of materiality, the reality of the heraldic shield" – R. Francis, "to visualize what cannot be expressed in words" - "Between sleep and wakefulness, the materialization of the subconscious" - A. Nesterov, "The Archetypal World of Loneliness, Experiences, Emotions, and Sensations"








Обобщим сказанное:



1. Без изобразительного искусства, без живописи, отобранной временем и музеями, нам было бы очень не просто сориентироваться в стиле, настроениях и общем направлении движения общества.



2. Выяснено наличие изменения и чередования через каждые 10 лет стилистики общественных настроений – после «активного» (действенного) десятилетия, следует «медитативное» (осмысляющее).



3. Констатировано наличие 60-летнего повторяющегося цикла с чередованием стилистики общественных настроений от «объективизма» до преобладания «субъективизма» в следующем цикле.



4. Констатировано наличие «суперциклов», состоящих из двух 60-летних циклов. Суперциклы чередуются, если в одном доминирует «рациональная» окраска с преобладанием анализирующей тенденции, то в следующем будет преобладать «чувственная», с доминированием целостного, образного подхода.




To summarize,



1. Without fine art, without paintings selected by time and museums, it would be very difficult for us to navigate the style, mood, and general direction of society.



2. A shift and alternation in the style of public sentiment every 10 years has been established – after an "active" (proactive) decade, a "meditative" (reflective) one follows.



3. A 60-year recurring cycle has been established, with alternating styles of public sentiment, from "objectivism" to a predominance of "subjectivism" in the next cycle.



4. The presence of "supercycles" consisting of two 60-year cycles has been established. These supercycles alternate: if in one supercycle a "rational" approach, with a predominance of analytical tendencies, dominates, then in the next, a "sensual" approach will prevail, with a predominance of a holistic, figurative approach.




Привожу сжатые характеристики общественных настроений по каждому из двух 60-летий суперцикла, где символом (а) обозначено первое, а символом (б) второе из них:



1 – «Рациональный» суперцикл – (1405-1524)



(а) – (1415-1424) – Отстраненность, холодная красота, объективация

(б) – (1475-1484) – Погружение внутрь, тепло, субъективность



2 – «Чувственный» суперцикл – (1525-1644)


(а) – (1535-1544) – Объективация, холодный взгляд - экстерьер

(б) – (1595-1604) – Тепло, мягкость, внутренний мир



3 - «Рациональный» суперцикл – (1645-1764)


(а) – (1655-1664) – Трезвость, объективация, физическая и психическая правда (Рембрандт), холодный взгляд, - экстерьер

(б) – (1715-1724) – Мечта, поэзия, меланхолия, внутренний мир (Ватто)



4 – «Чувственный» суперцикл – (1765-1884)


(а) – (1775-1784) – Материальность, объективация, экстерьер (Шарден)

(б) – (1835-1844) – Взгляд внутрь себя, к чувственному целому (Милле)



5 – «Рациональный» суперцикл – (1885-2004)


(а) – (1895-1904) – Объективация, экстерьер, рационализация

(б) – (1955-1964) – Обобщение, уход от внешнего внутрь себя



Этап «Осень» - (2005-2604)

«Чувственный» суперцикл – (2005-2124)


(а) – (2015-2024) – Объективация, экстерьер, идеализация




Григорий Нестеров © 04.01 - 29.08.2026




I provide a summary of the public mood characteristics for each of the two 60-year supercycles, where symbol (a) denotes the first, and symbol (b) the second:



1 - "Rational" supercycle - (1405-1524)


(a) - (1415-1424) - Detachment, cold beauty, objectification

(b) - (1475-1484) - Inward immersion, warmth, subjectivity



2 - "Sensual" supercycle - (1525-1644)


(a) - (1535-1544) - Objectification, cold gaze - exterior

(b) - (1595-1604) - Warmth, softness, inner world



3 - "Rational" supercycle - (1645-1764)


(a) - (1655-1664) - Sobriety, Objectification, physical and mental truth (Rembrandt), cold gaze, exteriority

(b) – (1715-1724) – Dream, poetry, melancholy, inner world (Watteau)



4 – "Sensual" supercycle – (1765-1884)


(a) – (1775-1784) – Materiality, objectification, exteriority (Chardin)

(b) – (1835-1844) – Inward gaze, toward the sensory whole (Millet)



5 – "Rational" supercycle – (1885-2004)


(a) – (1895-1904) – Objectification, exteriority, rationalization

(b) – (1955-1964) – Generalization, withdrawal from the external to the internal



"Autumn" stage - (2005-2604)

"Sensual" Supercycle – (2005-2124)


(a) – (2015-2024) – Objectification, Exteriority, Idealization




Gregory Nesterov © 04.01 - 29.08.2026




Все медитативные, осмысляющие десятилетия - All the meditative, reflective decades https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367841


Мир любви, красоты и гармонии". Медитативное десятилетие 2015-2024 (2) -A World of Love, Beauty, and Harmony." Meditative Decade 2015-2024 (2) - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367771


[COLOR="DarkGreen"Концептуальность и имматериальность мира. Медитативное (2) 1955-1964[/COLOR] https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367751

Символизация, отстранение, обобщение 1895-1904 (2) - Symbolization, detachment, generalization 1895-1904 (2) https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367711


Принятие чувственной реальности. Медитативное десятилетие 1835-1844 (2) - Acceptance of Sensual Reality. The Meditative Decade 1835–1844 (2) https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367691

Погружение в атмосферу чувственной жизни - Immersion in the Atmosphere of Sensual Life. The Meditative Decade 1775–1784 (2) https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367621


Мир мечты поэзии и легкой меланхолии. Медитативное десятилетие 1715-1724 (2) - A dream world of poetry and light melancholy. The meditative decade 1715–1724 (2) https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367581

Отрезвление и объективация. Медитативное десятилетие 1655-1664 (2) - Sobriety and Objectification. The Meditative Decade 1655–1664 (2) https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367541


Отдых, отвлечение и развлечение. Медитативное десятилетие 1595-1604 (2) - Rest, Distraction, and Entertainment. The Meditative Decade 1595–1604 (2) https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367521

Экзистенциальное переживание. Медитативное десятилетие 1535-1544 (2) Existential Experience. A Meditative Decade https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367501


Поиски истины, гармонии и красоты. Медитативное десятилетие 1475-1484 (2) The Search for Truth, Harmony, and Beauty: A Meditative Decade https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367491

Медитативное осмысляющее десятилетие 1415-1424 (2) A Meditative Reflective Decade https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367481



Ссылки на все начальные (1) активные десятилетия этапа «Лето», (синим цветом выделен «рациональный» суперцикл, черным – «чувственный»):
Links to all initial (1) active decades of the “Summer” stage (the “rational” supercycle is highlighted in blue, the “sensual” one in black):



Десятилетие русской живописи (1) - 1405-1414 (активное) (active) - Decade of Russian Painting https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367081

Активное десятилетие, агрессия (1) - 1465-1474 годов - Active decade, aggression https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367101


«Маньеризм» (1), активное десятилетие (1525-1534 годов) - Mannerism" (1), active decade https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367131

Маньеризм, Барокко (1) активное десятилетие (1585-1594) Mannerism, Baroque (1) active decade https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367161


Классицизм и рационализм. (1) Активное десятилетие 1645-1654 Classicism and rationalism. (1) Active decade https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367191

Рококо, мир любви. (1) Активное десятилетие 1705-1714 Rococo, the world of love. (1) Active decade https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367221


Чувство, эмоция, романтизм. (1) Активное десятилетие 1765-1764 Feeling, emotion, romanticism. (1) Active decade https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367241

Жажда нового, романтизм. (1) Активное десятилетие 1825-1834 Thirst for the new, romanticism. (1) Active decade https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367251]


Рациональность, негативизм, модерн. (1) Активное десятилетие 1885-1894 Rationality, negativism, modernity. (1) Active decade https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367271

Экспрессия, радикализм. (1) Активное десятилетие 1945-1954 Expression, radicalism. (1) Active decade https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367321


+ Этап «Осень» (носит общий чувственный характер):
+ The “Autumn” stage (has a general sensory character):


Явление мира. (1) Активное десятилетие 2005-2014 The phenomenon of peace. (1) Active decade https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367401



Все активные десятилетия (1) All active decades https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367451




Медитативные (срединные) десятилетия (6) Meditative (middle) decades https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367021
MEDITATIVE (MIDDLE) DECADES (60-year cycle of meditative decades (6)) https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367031

Активные пост авангардные десятилетия (5) Active post-avant-garde decades https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=366721

Пост-авангардные десятилетия (60-летний цикл медитативных десятилетий) (4) Post-avant-garde decades (60-year cycle of meditative decades)https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=366651

Бурные десятилетия (3) Turbulent Decades https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=366601

THE BURNING DECADES (3) https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367051

Восьмидесятилетие окончания Второй Мировой Войны - Eightieth anniversary of the end of World War II https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=366941



Часы истории. Ритмы мировой культуры - The Clock of History: Rhythms of World Culture file:///C:/Users/user/Desktop/Часы%20Истории.PDF

Ритмы мировой культуры - Rhythms of World Culture - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=263461

Предметность и беспредметность (глобальные циклы мировой культуры) - Representationalism and non-representationalism (global cycles of world culture) https://forum.artinvestment.ru/blog....0791&goto=next


Выставка живописи Г. Нестерова "TABULA RASA" - Exhibition of paintings by G. Nesterov "TABULA RASA" https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=367311




Всемирная выставка живописи https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=354021




Группа Мир Культуры - World of Culture https://www.facebook.com/groups/321408011981360/