ПРАВ ЛИ БЫЛ ПРОТАГОР? Правы ли были последовавшие за ним Беркли, Юм, Кант?
Запись от Gnesterov размещена 01.01.2016 в 12:13
ПРАВ ЛИ БЫЛ ПРОТАГОР? Правы ли были последовавшие за ним Беркли, Юм, Кант?
Права ли современная философия?
«Человек есть мера всех вещей существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют»
Эти слова философа, скептика и софиста Протагора из Абдер, сказанные еще в V веке до нашей эры, приводит Платон (Теэтет 152а). Антропоцентрическая точка зрения положила начало великому дуализму души и тела, что позволило в дальнейшем развенчать телесное, перенеся акцент в пользу идеального. Под знаменем христианства, узаконившего это разделение, началась и до сих пор продолжается новая эра, «новый» стиль мышления, длящееся более 2000 лет.
В моей книге по исследованию закономерностей изменения мировой культуры было выявлено наличие регулярной смены культурной стилистики через каждые 2400 лет.
Суть отличий можно определить как чередование целостно-объективированного подхода к решению жизненных задач и идеально-абстрагированного.
С момента выдвинутой Протагором идеи прошло более 2400 лет!
Мы стоим в самом начале появления новой парадигмы, суть которой будет в доминировании целостно-объективного подхода.
Толчком к написанию этого текста явилось обсуждение проблемы «ценностей». Утверждалось, что ценность только специфически человеческое понятие, на что я дал комментарий:
«Ценность не только человеческое понятие... животные тоже что-то ценят, любят и боятся, а к чему-то равнодушны... Возможно, понятие ценности можно отнести и к неодушевленным предметам - ценность того или иного события для приобретения новых качеств предмета (например: для изменения орбиты планеты - ценность тех или иных обстоятельств; для наступления химической реакции - ценность того или иного катализатора, и т.д.) Мне кажется, что современная философия после Канта чрезмерно, до патологии, увлеклась антропоцентризмом...» (25.12.2015)
Да, идея что «человек мера всех вещей» явилась великим открытием в свое время. Обоснована она была исходя из понятия «целостности мира»: раз человек часть неразрывного целого, то через него мы можем, с полным правом, говорить о всем мире.
Здесь, идея целого была использована скептиком и софистом для абстрагирования от него же и для освобождения от «пут» объективности…
Кант довершает эту «революцию», объявив, что «вещь в себе» не существует для человека, что время и пространство и все, с чем человек сталкивается, чисто человеческие категории…
Тут уместно опять вернуться к проблеме целого, позволившего вывести «антропоцентрическую» точку зрения. Эта же целостность мира позволяет рядом с «антропоцентризмом», поставить, к примеру «вещецентризм»! То есть, любая вещь, находящаяся в мире, с полным правом может рассматриваться «мерой мира» (наряду с «человеком, как мерой мира»).
Каждая «вещь» (явление) имеет свое пространство и время жизни, определяющее другие вещи и определяемое другими вещами и миром в целом.
Идея абстрагирования от целостного мира «антропоцентризма» оказалась долгоиграющей и плодотворной. Сегодня эта идея исчерпала себя…
Григорий Нестеров 27.12.2015
https://www.facebook.com/photo.php?f...0038913&type=1 “Вызовы глобального мира» (сборник)
Права ли современная философия?
«Человек есть мера всех вещей существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют»
Эти слова философа, скептика и софиста Протагора из Абдер, сказанные еще в V веке до нашей эры, приводит Платон (Теэтет 152а). Антропоцентрическая точка зрения положила начало великому дуализму души и тела, что позволило в дальнейшем развенчать телесное, перенеся акцент в пользу идеального. Под знаменем христианства, узаконившего это разделение, началась и до сих пор продолжается новая эра, «новый» стиль мышления, длящееся более 2000 лет.
В моей книге по исследованию закономерностей изменения мировой культуры было выявлено наличие регулярной смены культурной стилистики через каждые 2400 лет.
Суть отличий можно определить как чередование целостно-объективированного подхода к решению жизненных задач и идеально-абстрагированного.
С момента выдвинутой Протагором идеи прошло более 2400 лет!
Мы стоим в самом начале появления новой парадигмы, суть которой будет в доминировании целостно-объективного подхода.
Толчком к написанию этого текста явилось обсуждение проблемы «ценностей». Утверждалось, что ценность только специфически человеческое понятие, на что я дал комментарий:
«Ценность не только человеческое понятие... животные тоже что-то ценят, любят и боятся, а к чему-то равнодушны... Возможно, понятие ценности можно отнести и к неодушевленным предметам - ценность того или иного события для приобретения новых качеств предмета (например: для изменения орбиты планеты - ценность тех или иных обстоятельств; для наступления химической реакции - ценность того или иного катализатора, и т.д.) Мне кажется, что современная философия после Канта чрезмерно, до патологии, увлеклась антропоцентризмом...» (25.12.2015)
Да, идея что «человек мера всех вещей» явилась великим открытием в свое время. Обоснована она была исходя из понятия «целостности мира»: раз человек часть неразрывного целого, то через него мы можем, с полным правом, говорить о всем мире.
Здесь, идея целого была использована скептиком и софистом для абстрагирования от него же и для освобождения от «пут» объективности…
Кант довершает эту «революцию», объявив, что «вещь в себе» не существует для человека, что время и пространство и все, с чем человек сталкивается, чисто человеческие категории…
Тут уместно опять вернуться к проблеме целого, позволившего вывести «антропоцентрическую» точку зрения. Эта же целостность мира позволяет рядом с «антропоцентризмом», поставить, к примеру «вещецентризм»! То есть, любая вещь, находящаяся в мире, с полным правом может рассматриваться «мерой мира» (наряду с «человеком, как мерой мира»).
Каждая «вещь» (явление) имеет свое пространство и время жизни, определяющее другие вещи и определяемое другими вещами и миром в целом.
Идея абстрагирования от целостного мира «антропоцентризма» оказалась долгоиграющей и плодотворной. Сегодня эта идея исчерпала себя…
Григорий Нестеров 27.12.2015
https://www.facebook.com/photo.php?f...0038913&type=1 “Вызовы глобального мира» (сборник)
Всего комментариев 0
