КРАСОТА И АКТУАЛЬНОСТЬ (Цикличность и тенденции времени)
Чтобы рассмотреть ткните курсором
To see, poke the cursor
BEAUTY AND ACTUALITY
"The expectation of a future life is over. The future begins; it's time to start living!
First you need to accept and love the present, with all its advantages and disadvantages, in all the diversity of its dimensions.
Plunge into the world of feelings, colors, smells and sounds, where rationality is not the primary but its component part.
It need remember that the soul is not in the head, but in the heart,
and coincides with the grandiose world, with all its greatness and beauty... "
КРАСОТА И АКТУАЛЬНОСТЬ
(Цикличность и тенденции времени)
В жизни человечества, как в большом современном супермаркете, есть все. А если, чего нибудь нет, то должно появиться в будущем. Впрочем, и будущее уже содержится, вытекает из сегодня и вчера.
Вот и ХХ век был футуристическим, то есть, ориентированным на будущее, отошел в прошлое, и именно сейчас, оно - будущее наступает.
Мы делаем первые шаги в этом новом, еще незнакомом мире. Сегодня нас живо интересует вопрос – будем ли мы двигаться в прежнем направлении, продолжая инерционное движение? Или нас ждет новый этап, с переменой стиля жизни?
Для этого нам нужно еще раз вернуться к началу тех тенденций, которые мы привыкли отождествлять с ХХ веком.
Это был беспрецедентный отказ от культуры прошлого, в пользу еще несуществующего будущего. Как иллюстрацию приведу строки из переписки 1890 года между Гогеном и Бернаром: «…Бросить эту отвратительную Европу…эту зловонную толпу».
Получилось так, что ХХ век повис между несуществующим прошлым (ведь от него отказались), и тогда еще не наступившим будущим веком, то есть в пустоте.
Век отрекся (абстрагировался) (по крайней мере, в теории) от того, что делает жизнь – жизнью. Радикальный отказ в искусстве от чувственного опыта всей предшествующей культуры, увел человека в неживой, умопостигаемый мир.
Этот мир, сначала был пропитан воздухом старой культуры. И первоначально, энтузиазм молодежи, весело разрушавшей ее, был велик.
Но, постепенно, мир окружающий, мало по малу, также стал превращаться в бесчеловечный, сухой, двумерный рациональный мир, лишенный воздуха и чувства, мир, непригодный для жизни.
Развенчание культуры прошлого требовало, наряду с отказом от понятий Бога, Абсолюта, Гармонии, Любви и Человечности, отказа и от понятия Красоты.
Реальности позволялось появляться в произведениях искусства только искореженной, деформированной и отталкивающей. Появилось много художников самоучек, у которых не владение мастерством декларировалось как достоинство, возводилось в принцип.
А затем и у профессионалов стала общеупотребительной эстетика огрубленного творчества дикарей и примитивного детского рисунка. Красота могла появляться только в пародийной форме, в виде китча.
Эпатаж и нарочитая грубость манер стала популярной среди людей искусства.
Конечно, в этом веке были и исключения: мы можем вспомнить Хиппи 60-х годов, с их белыми одеждами и увлечением индуизмом. Для них символами служили Цветы и Любовь, а главным принципом «ненасилие».
Но исключения только подтверждают правило…
Тем более, что они, хиппи, принимая любовь, все таки, уходили от реальности в наркотики и «ничегонеделание», или в «нирвану».
Можно ли долго жить в таком состоянии?
Нет! Мы знаем, что это движение было недолговечным, хотя и органично вписанным в долгий ХХ век, который оказался длиннее столетия.
Основная идея этого века - принцип «отказа» или «освобождения», сложился в конце XIX века. Еще в 1888 году, Ницше, сходя с ума, писал: «…с моим именем будет связываться воспоминание о чем-то чудовищном – о кризисе, какого не было на земле, о самой глубокой коллизии совести…»
Прошло 120 лет – цикл замкнулся.*
Нужно отдать должное минувшему времени: здесь, рядом с беспрецедентными в истории морями крови, соседствует столь же беспрецедентный расцвет науки и техники.
Еще раз повторяю: главное изобретение ХХ века – абстрагирование,
или отказ от всего чувственного. В этом ключ, как феноменальных достижений, так и зияющих провалов.
Главная беда века состояла в отрыве, как вещей, так и идей от остального мира, от того целого, от того контекста в котором они существуют.
Абсолютизация свободы от целого, выдвинула на первый план противостояние и борьбу.
Появилось тоталитарное мышление, объявлявшее какое-нибудь понятие, или идею, единственно непогрешимыми и правильными.
К примеру, преувеличивалась роль пролетариата в жизни общества, искусственно навязывалась его диктатура, что приводило к социальному и экономическому дисбалансу.
Провозглашалась борьба классов, забывая, что без их сотрудничества, жизнь общества невозможна.
Ортега-и-Гассет в «Дегуманизации искусства» (1925) разделяет «…орден людей выдающихся и орден людей заурядных». Он заявляет, что «…предназначение (молодого искусства): быть в меньшинстве и сражаться с большинством».
Всем известно, к каким чудовищным последствиям привела абсолютизация «национальной идеи» фашизмом.
Вместо ожидавшегося Кандинским в 1910 году, преобладания «духовного», и в искусстве и в жизни стала доминировать сухая, рациональная схема, оторванная от жизни.
Эффект новизны прошел.
С «эмансипацией от природы» человек оказался в мире, лишенном образов.
То есть, в безобразном мире.
Двигаться далее по прямой, в этом же направлении не рационально, скучно и неинтересно.
Ожидание будущей жизни кончилось. Будущее начинается, пора начинать жить!
Для начала надо принять и полюбить настоящее, со всеми его достоинствами и недостатками, во всем многообразии его измерений.
Окунуться в мир чувств, красок, запахов и звуков, где рациональность не главная, но составляющая его часть.
Вспомнить, что душа не в голове, но в сердце, и совпадает с грандиозным миром, со всем его величием и красотой…
И если ХХ век начинался с ломки прошлого, и характерным был «эпатаж» «обывателя» и хулиганство, то главным для наступающего века будет созидание целого.
Нелегкая, но увлекательная, задача собирания хаотических обломков рухнувшего мира.
Задача восстановления утерянных связей и взаимоотношений.
И красота здесь отличительный признак, нащупываемый теми, кто ищет гармонию.
Григорий Нестеров 2.2.2013
Ключевые слова: Цикличность времени, Кризис, Тоталитарное мышление, Созидание целого, Пора жить!
* Г. Нестеров «Часы истории или «осень» человечества» (2011 г.) (Все права защищены, цитирование с указанием авторства).
Часы истории. Ритмы мировой культуры
Accent Graphics, Ottawa, 2016 (Электронный вариант) https://www.facebook.com/groups/3214...85213/?__cft__[0]=AZXX2JfD6DzhEDVLWkFjZmwotvkTBVCQmxkYmTpgUqYC-VIZWFBW5TBEBweM4edW4Mj1TKojtD8ev1ixIWj_LxDMpmPFkU_ y5RPFyo1JNDlEU8rFalAwOgt8StP7zXN9euCzFSyyxKDC6SU0I eeByVrm6uzPsnf50Kvfv9Xo443FsrLZT3jMgq_d7INjKR37P24 &__tn__=%2CO%2CP-R
"Часы истории. Ритмы мировой культуры", Канада, Оттава, 2016 (на русском яз.) https://www.amazon.com/hours-history...istory+Grigory
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%[email protected] https://www.facebook.com/gregory.nesterov
http://www.art-fakt.com/ru/gallery/nesterov http://forum.artinvestment.ru/blog.php?u=735901 http://www.historicus.ru/forum/viewforum.php?f=7
To see, poke the cursor
[IMG]
[/IMG]
[/IMG]BEAUTY AND ACTUALITY
"The expectation of a future life is over. The future begins; it's time to start living!
First you need to accept and love the present, with all its advantages and disadvantages, in all the diversity of its dimensions.
Plunge into the world of feelings, colors, smells and sounds, where rationality is not the primary but its component part.
It need remember that the soul is not in the head, but in the heart,
and coincides with the grandiose world, with all its greatness and beauty... "
КРАСОТА И АКТУАЛЬНОСТЬ
(Цикличность и тенденции времени)
В жизни человечества, как в большом современном супермаркете, есть все. А если, чего нибудь нет, то должно появиться в будущем. Впрочем, и будущее уже содержится, вытекает из сегодня и вчера.
Вот и ХХ век был футуристическим, то есть, ориентированным на будущее, отошел в прошлое, и именно сейчас, оно - будущее наступает.
Мы делаем первые шаги в этом новом, еще незнакомом мире. Сегодня нас живо интересует вопрос – будем ли мы двигаться в прежнем направлении, продолжая инерционное движение? Или нас ждет новый этап, с переменой стиля жизни?
Для этого нам нужно еще раз вернуться к началу тех тенденций, которые мы привыкли отождествлять с ХХ веком.
Это был беспрецедентный отказ от культуры прошлого, в пользу еще несуществующего будущего. Как иллюстрацию приведу строки из переписки 1890 года между Гогеном и Бернаром: «…Бросить эту отвратительную Европу…эту зловонную толпу».
Получилось так, что ХХ век повис между несуществующим прошлым (ведь от него отказались), и тогда еще не наступившим будущим веком, то есть в пустоте.
Век отрекся (абстрагировался) (по крайней мере, в теории) от того, что делает жизнь – жизнью. Радикальный отказ в искусстве от чувственного опыта всей предшествующей культуры, увел человека в неживой, умопостигаемый мир.
Этот мир, сначала был пропитан воздухом старой культуры. И первоначально, энтузиазм молодежи, весело разрушавшей ее, был велик.
Но, постепенно, мир окружающий, мало по малу, также стал превращаться в бесчеловечный, сухой, двумерный рациональный мир, лишенный воздуха и чувства, мир, непригодный для жизни.
Развенчание культуры прошлого требовало, наряду с отказом от понятий Бога, Абсолюта, Гармонии, Любви и Человечности, отказа и от понятия Красоты.
Реальности позволялось появляться в произведениях искусства только искореженной, деформированной и отталкивающей. Появилось много художников самоучек, у которых не владение мастерством декларировалось как достоинство, возводилось в принцип.
А затем и у профессионалов стала общеупотребительной эстетика огрубленного творчества дикарей и примитивного детского рисунка. Красота могла появляться только в пародийной форме, в виде китча.
Эпатаж и нарочитая грубость манер стала популярной среди людей искусства.
Конечно, в этом веке были и исключения: мы можем вспомнить Хиппи 60-х годов, с их белыми одеждами и увлечением индуизмом. Для них символами служили Цветы и Любовь, а главным принципом «ненасилие».
Но исключения только подтверждают правило…
Тем более, что они, хиппи, принимая любовь, все таки, уходили от реальности в наркотики и «ничегонеделание», или в «нирвану».
Можно ли долго жить в таком состоянии?
Нет! Мы знаем, что это движение было недолговечным, хотя и органично вписанным в долгий ХХ век, который оказался длиннее столетия.
Основная идея этого века - принцип «отказа» или «освобождения», сложился в конце XIX века. Еще в 1888 году, Ницше, сходя с ума, писал: «…с моим именем будет связываться воспоминание о чем-то чудовищном – о кризисе, какого не было на земле, о самой глубокой коллизии совести…»
Прошло 120 лет – цикл замкнулся.*
Нужно отдать должное минувшему времени: здесь, рядом с беспрецедентными в истории морями крови, соседствует столь же беспрецедентный расцвет науки и техники.
Еще раз повторяю: главное изобретение ХХ века – абстрагирование,
или отказ от всего чувственного. В этом ключ, как феноменальных достижений, так и зияющих провалов.
Главная беда века состояла в отрыве, как вещей, так и идей от остального мира, от того целого, от того контекста в котором они существуют.
Абсолютизация свободы от целого, выдвинула на первый план противостояние и борьбу.
Появилось тоталитарное мышление, объявлявшее какое-нибудь понятие, или идею, единственно непогрешимыми и правильными.
К примеру, преувеличивалась роль пролетариата в жизни общества, искусственно навязывалась его диктатура, что приводило к социальному и экономическому дисбалансу.
Провозглашалась борьба классов, забывая, что без их сотрудничества, жизнь общества невозможна.
Ортега-и-Гассет в «Дегуманизации искусства» (1925) разделяет «…орден людей выдающихся и орден людей заурядных». Он заявляет, что «…предназначение (молодого искусства): быть в меньшинстве и сражаться с большинством».
Всем известно, к каким чудовищным последствиям привела абсолютизация «национальной идеи» фашизмом.
Вместо ожидавшегося Кандинским в 1910 году, преобладания «духовного», и в искусстве и в жизни стала доминировать сухая, рациональная схема, оторванная от жизни.
Эффект новизны прошел.
С «эмансипацией от природы» человек оказался в мире, лишенном образов.
То есть, в безобразном мире.
Двигаться далее по прямой, в этом же направлении не рационально, скучно и неинтересно.
Ожидание будущей жизни кончилось. Будущее начинается, пора начинать жить!
Для начала надо принять и полюбить настоящее, со всеми его достоинствами и недостатками, во всем многообразии его измерений.
Окунуться в мир чувств, красок, запахов и звуков, где рациональность не главная, но составляющая его часть.
Вспомнить, что душа не в голове, но в сердце, и совпадает с грандиозным миром, со всем его величием и красотой…
И если ХХ век начинался с ломки прошлого, и характерным был «эпатаж» «обывателя» и хулиганство, то главным для наступающего века будет созидание целого.
Нелегкая, но увлекательная, задача собирания хаотических обломков рухнувшего мира.
Задача восстановления утерянных связей и взаимоотношений.
И красота здесь отличительный признак, нащупываемый теми, кто ищет гармонию.
Григорий Нестеров 2.2.2013
Ключевые слова: Цикличность времени, Кризис, Тоталитарное мышление, Созидание целого, Пора жить!
* Г. Нестеров «Часы истории или «осень» человечества» (2011 г.) (Все права защищены, цитирование с указанием авторства).
Часы истории. Ритмы мировой культуры
Accent Graphics, Ottawa, 2016 (Электронный вариант) https://www.facebook.com/groups/3214...85213/?__cft__[0]=AZXX2JfD6DzhEDVLWkFjZmwotvkTBVCQmxkYmTpgUqYC-VIZWFBW5TBEBweM4edW4Mj1TKojtD8ev1ixIWj_LxDMpmPFkU_ y5RPFyo1JNDlEU8rFalAwOgt8StP7zXN9euCzFSyyxKDC6SU0I eeByVrm6uzPsnf50Kvfv9Xo443FsrLZT3jMgq_d7INjKR37P24 &__tn__=%2CO%2CP-R
"Часы истории. Ритмы мировой культуры", Канада, Оттава, 2016 (на русском яз.) https://www.amazon.com/hours-history...istory+Grigory
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%[email protected] https://www.facebook.com/gregory.nesterov
http://www.art-fakt.com/ru/gallery/nesterov http://forum.artinvestment.ru/blog.php?u=735901 http://www.historicus.ru/forum/viewforum.php?f=7
Всего комментариев 0
