ТРИДЦАТИЛЕТНИЙ ЦИКЛ ИЗМЕНЕНИЯ ОБЩЕСТВЕННЫХ НАСТРОЕНИЙ
[IMG]
[/IMG] [IMG]
[/IMG]
В 2022 году, мировая пресса много говорила о 60-летнем цикле, в связи с международной напряженностью, возникшей на Украине и 60-летием, прошедшим со времени карибского кризиса, не упоминая, что впервые сообщение об этом цикле было опубликовано в моей книге «Часы истории. Ритмы мировой культуры», изданной в Канаде в 2016 году.
Рассматривая циклы, приводимые мною, нужно учитывать, что они основываются не на среднестатистическом настроении общества, а на новых, не стандартных, исключительных артефактах человеческой мысли и чувства, вошедших в историю именно в противоборстве с господствующими настроениями. К примеру, если сейчас в мире господствуют узко-патриотические и националистические настроения, то не трудно догадаться, что в историю человеческой мысли и искусства войдут, как правило, не замечаемые современниками артефакты, компенсирующие односторонность времени, – широта мышления, мировая культура и терпимость к другим культурам и точкам зрения, т.е. интернационализм, интеллектуализм и космополитизм.
Если народные массы агрессивны и фанатичны, то артефакты этого времени будут характеризоваться, напротив, миролюбивыми и медитативными настроениями; и наоборот, когда общество аморфно и расслаблено, искусство и культура становятся активными и агрессивными.
Далее мы рассмотрим тезис о чередовании тридцатилетних периодов с преобладанием настроений творческой части общества, ориентированных на народ, патриотизм, почвеннические и националистические интересы и второй половины 60-летнего цикла ориентированной, напротив, на интернационализм и интеллектуализм.
Здесь, в отличие от моей статьи 2014 года о «60-летнем цикле авангардных десятилетий» https://forum.artinvestment.ru/blog....8941&goto=prev нам придется начинать рассмотрение цикла, не с «авангардного», а непосредственно следующего за ним «медитативного» десятилетия.
Из этого следует, учитывая закон обязательного чередования «активных» и «медитативных» десятилетий, что в первом тридцатилетии будет содержаться только одно «активное» десятилетие между двумя «медитативными», зато во второй половине 60-летнего цикла, наоборот, только одно «медитативное» десятилетие между двумя «активными». Уже одно это говорит не только о формальном, но и принципиальном отличии тридцатилетий между собой.
Не нужно забывать, что артефакты культуры, философии и искусства, вошедшие в историю, сделаны при посредстве очень тонкого слоя творческих людей, тем или иным способом реагирующих на окружающий мир и общественную атмосферу.
А теперь, давайте рассмотрим восемь тридцатилетних циклов, прошедших после взрывного тридцатилетия, окончившегося Великой Французской революцией, ставившей перед собою глобальные, интернациональные цели всемирной свободы, равенства и братства, заложившей основы того общества, в котором мы живем сегодня.
1795-1824 – (национальное, народное) – Среди творческой части общества доминируют разочарование, уныние, спад активности. Рост узко национальных и местнических настроений. В искусстве возрастает интерес к подробности, к детали. Усиление религиозности. Консерватизм. (На фоне поэзии «озерной школы» - наполеоновские войны, основоположник германского национализма – Фихте публикует «Речи к германской нации» и т.д.) – назовем это тридцатилетие «национальным», а противопоставленное ему «интернациональным».
1825-1854 (интернациональное тридцатилетие) - Гете – «пришло время всемирной литературы» (1827) – Гюго – «романтизм – отрицание авторитетов и традиций, свобода, природа, правда, вдохновение…» Появление термина «социалист». 1828 – в США создание «демократической партии». 1830 – французская революция – космополитизм, демократия. – 1836 – Т. Готье – «искусство ради искусства». 1841 – Т. Карлейль – «почитание героев». 1844 – М. Штирнер – «Я! Эгоизм». 1848 – Французская революция – «Манифест коммунистической партии». 1852 – Т. Готье – сборник стихов «Эмали и камеи».
1855-1884 – (национальное, народное) – Курбе 1855 – реализм, тишина – Некрасов – «Ты сын больной, больного века». 1857 – А. Троллоп – «книги английские, как бифштекс» - Л. Толстой – «объективная сфера», «нам нужно… Марфутку и Тараску выучить…» - 1861 – (Россия) – отмена крепостного права. – 1862 - В. Г. Перов – жанризм, социальное обличение. - М. Балакирев – увертюра «Русь». - К. Калиновский (Белосток) – «Мужыцкая правда», газета. – 1863 – Милле - «Человек с мотыгой». – 1865 – Р. Вагнер - «…Чтите наших немецких мастеров…» 1866 - Бисмарк - объединить Германию «железом и кровью». – 1868 – Нечаев «Народная расправа» - 1870 -- (США) – Брет Гарт – местный колорит – проститутки, пьяницы, сквернословы. – 1872 – Р. Вагнер – «Дух нации» - Мусоргский – «Хованщина» - народная драма. – 1873 – (Россия) – «народники» - 1874 – «Импрессионизм». – 1877 – Ч. Пирс – «Прагматизм» - У. Моррис - «охрана народного искусства». – 1880 – Л. Толстой – «Благо только в непротивлении злу и любви». Э. Золя – «натурализм». 1881 - (Россия) – еврейские погромы. 1882 - Г. Ибсен – «Враг Народа» - против власти большинства. 1884 – (Франция) – «Декадентство».
1885-1914 - (интернациональное тридцатилетие) – 1886 – (Париж) – бомбы анархистов – неоимпрессионизм – Ж. Мореас «манифест символизма – Ницше – «По ту сторону добра и зла» - 1887-9 – Эйфелева башня – Ван Гог – «Автопортрет с отрезанным ухом» - 1890 – (США) – движение за реформы (до 1914) – 1891 – стиль модерн. – 1893 – (Париж) – театр мечты – Э. Мунк «Крик» - Моне – «цикл руанские соборы» - Гоген «Таитянские пасторали» - 1894-5 - Р. Киплинг – «Книга джунглей». – 1895 - К. Циолковский «Грезы о земле и небе…» - 1897 – (Базель) - «всемирная еврейская организация» - 1899-1904 – журнал «Мир искусства» - 1900 – Гауди – барочность – 1905 – «Кровавое воскресенье» - Эйнштейн «Теория относительности» - «экспрессионизм» - «Дикие» - 1907 – Пикассо «Авиньонские девушки» - «кубизм» - 1909 – «манифест футуристов» - «война – гигиена мира», - Матисс «Танец» - 1910 – Кандинский – абстракция – «эмансипация от природы» - 1914 – М. Шагал – «Да здравствует безумие»
1915-1944 – (национальное, народное) – 1915 – Клюев с Есениным выступают в национальных нарядах – 1917 – термин «постмодернизм» - 1918 – (США) – реакция на либерализм и реформизм – Джойс – «поток сознания» - «вырвать секрет у жизни» - Шпенглер «Закат Европы» - 1919 – Ясперс «Экзистенциализм» - Стравинский «взгляд назад…простая музыка» - 1920 – (США) – «возвращение к нормальности» - сухой закон – Пикассо – «неоклассицизм» - дадаисты «не надо… ничего, ничего, ничего.» - 1922 – Депортация философов из СССР – Италия – фашизм – «да здравствует диктатура!» - 1923 – Луначарский – «назад к Островскому» - 1923-4 – «Новая вещественность» - 1924 – Бердяев «новое средневековье» - «сюрреализм» (Бретон) – Х. Сутин «освежеванный бык» - Черчилль – консерватор – 1926 – Д. Ривера – «национальные мотивы…земля, народ» - 1928 – Брехт «Трехгрошовая опера» - 1932 – Хемингуэй «Смерть после полудня» - 1933 – Гитлер – «фюрер» - 1934 – «Веселые ребята» - 1935 – Гуссерль «крушение веры в разум». 1936 (США) – Тейт «Реакционное эссе» (за традиции) – Ремарк – «Три товарища» (потерянное поколение) – СССР – «против формализма» - 1937 – Германия - выставка «Дегенеративное искусство» - США – «антиинтеллектуализм» - 1939 – Мировая война – Экзюпери «Планета людей» - 1941 – Шульженко «Синий платочек» - Сталин – «Братья и сестры…» 1944 – Камю – роман «Чума».
1945-1974 - (интернациональное тридцатилетие) – 1945 – Англия – победа лейбористов. «Период исканий и переворотов» - Сикейрос – «Новая демократия» (разрывающая цепи) – 1947 – Эйнштейн призывает к созданию всемирного правительства – 1948 – создание ООН – СССР – аресты «космополитов» - Поппер «я - рационалист» - Ионеско «театр Абсурда» - 1949 – «абстрактный экспрессионизм» - 1950 – США – Комиссия Маккарти – 1951 – Камю «Бунтующий человек» - 1952 – ЦРУ поддерживают авангардную живопись – Поллок «абстракция» - 1953 – Штокхаузен – «электронная музыка» - Англия – трехтомник Байрона – 1954 – «Рок-н-ролл» - Эренбург «Оттепель» - 1955 – Набоков «Лолита» - Раушенберг «Поп арт» - 1956 – Развенчание культа личности Сталина – фильм «Карнавальная ночь» - Англия «рассерженные» - 1957 – «перформанс» - 1959 – «Битлы» - 1960 – Феллини «Сладкая жизнь» - 1961 – «концептуальное» искусство – Кеннеди (президент) – 1962 – СССР – Вознесенский «Треугольная груша» - 1965 – «нонконформисты» - 1966 – Китай – «Культурная революция» - 1967 – «Хиппи» - 1968 – Франция – «студенческий бунт» - 1969 – фестиваль в Вудстоке – «Театр действия» - «Китч» - 1971 – мюзикл «Иисус – супер звезда» - 1974 – Москва – «Бульдозерная выставка» - сериал «Звездные войны»
1975-2004 – (национальное, народное) – 1975 – Тарковский - фильм «Зеркало» (загадочность, клубок воспоминаний) – 1976 – Париж (обзор выставок – меланхолия, пессимизм) – СССР – деревенская проза (Астафьев, Распутин) – 1978 – США – Левин «Прощание с модернизмом» - Тарковский – фильм «Сталкер» - 1979 – Тэтчер (консерваторы) – 1981 – США – «богатство не порок…богатство вернулось» - 1984 – Шнитке – хор «Отче наш», «книга скорби» - 1986 – СССР – «Гласность, перестройка» - 1988 – армянские погромы – «БНФ» (белорусский народный фронт) – 1989 – Тяньяньмэнь – разгон молодежи – Мамонов «Звуки му» - 1992 «Маски шоу» - «Аукцион» - 1993 – Лимонов - «Национал-большевистская партия». 1994 – Начало чеченской войны – 1995 – захват заложников в Буйнакске – 2000 - Мизиано – «…чувство традиции… в искусстве…тема памяти, истории, биографии…»
И в заключение, рассмотрим тридцатилетие, в котором мы сейчас находимся. – 2005-2034 - (интернациональное тридцатилетие) – Таким оно должно быть согласно нашей периодизации. Но, находясь внутри рассматриваемого времени и сталкиваясь с ним непосредственно, без исторической дистанции, мы видим совсем другую картину, разительно противоположную ожидаемой. Начиная с 2005 года, и в нашей стране, и в мире мы видим общество буквально одержимое идеями национализма, приведшими к гражданской войне между некогда братскими Украиной и Россией, которая прямо или косвенно затрагивает большинство стран мира и ставит все человечество на край гибели. Но одно, несомненно – как бы широко не было народное движение, всегда находятся, хоть и в небольшом количестве, люди, способные предвидеть логические следствия и протестующие, хотя бы в душе против общего курса. Сейчас невозможно подтвердить сказанное широким набором убедительных фактов, для этого нужна историческая дистанция. В подтверждение могу сослаться только на свой собственный опыт – громкий успех в Таллинне, в 2006 году выставки, незадолго до этого созданного мной объединения художников «Артель». Выставка была посвящена памяти Борисова – Мусатова и идеям «серебренного века», возрождению благородства, высокой культуры, гуманизма и человеческой солидарности, характерных для 19 века. Ориентиром для нас, всегда были и остаются лучшие образцы культуры всех стран и всех времен, а это и есть «интернационализм» на практике.
Григорий Нестеров 12.05.2024 ©.
Все права принадлежат автору. Цитирование с указанием источника.
Желающие еще могут посмотреть выставку Артели "МЕЧТА И РЕАЛЬНОСТЬ" в музее им. Д.Д. Жилинского в Сочи - выставка работает с 27 апреля по 2 июня 2024 года (выставка продлена еще на месяц) https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=364741
Ритмы мировой культуры - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=263461
Эры истории (циклы мировой культуры) - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=274781
Шестидесятилетний цикл "авангардных" десятилетий - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=278531
О 60-летних циклах культуры - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=361801
Медитативные десятилетия - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=362921
Принятие тонкости и красоты мира ("итоговое" десятилетие 60-летнего цикла) - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=281241
Все циклы 600-летнего этапа лето - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=283691
Чувственность и рациональность. (Психология человека и цикличность времени) - https://forum.artinvestment.ru/blog....5561&goto=prev
Инь и Ян - взаимодействие и сосуществование противоположностей - https://forum.artinvestment.ru/blog....5771&goto=prev
Предметность и беспредметность (глобальные циклы мировой культуры) - https://forum.artinvestment.ru/blog....0791&goto=next
Глобализм как стиль - https://forum.artinvestment.ru/blog....2131&goto=next
Золотой век - https://forum.artinvestment.ru/blog....5851&goto=next
Стилистические тенденции нового века https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=344491
"Совриск" - (искусство 20-ого века) - https://forum.artinvestment.ru/blog....4561&goto=next
Всемирный синхронизм изменения общественных настроений - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=364451
Глобальная синхрония психофизических процессов - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=364401
Панпсихические волны - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=286091
Что ожидает человечество? - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=284071
Мегагод человеческой культуры - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=350291
Второй мегагод человеческой культуры - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=353361
Мегагод - Краткое изложение - https://forum.artinvestment.ru/blog....1201&goto=next
О чем говорит история? https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=365751
Часы истории. Ритмы мировой культуры. - file:///C:/Users/user/Downloads/Часы%20Истории%20(2).PDF
Увидеть историю https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=365901
Живопись и тридцатилетия войн https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=365861
Тридцатилетняя война или передел мира https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=365821
Тридцатилетний цикл войн? https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=365791
In 2022, the world press talked a lot about the 60-year cycle, in connection with the international tensions that arose in Ukraine and the 60th anniversary of the Cuban missile crisis, without mentioning that the first report on this cycle was published in my book “The Clock of History. Rhythms of World Culture”, published in Canada in 2016.
When considering the cycles I present, it is necessary to take into account that they are based not on the average mood of society, but on new, non-standard, exceptional artifacts of human thought and feeling that have entered into history precisely in opposition to the prevailing moods. For example, if narrowly patriotic and nationalistic sentiments now dominate the world, then it is not difficult to guess that the history of human thought and art will include artifacts that are usually unnoticed by contemporaries, compensating for the one-sidedness of time - breadth of thinking, world culture and tolerance for other cultures and points of view, i.e. internationalism, intellectualism and cosmopolitanism.
If the masses are aggressive and fanatical, then the artifacts of this time will be characterized, on the contrary, by peaceful and meditative moods; and vice versa, when society is amorphous and relaxed, art and culture become active and aggressive.
Next, we will consider the thesis about the alternation of thirty-year periods with a predominance of the moods of the creative part of society, oriented towards the people, patriotism, soil and nationalistic interests, and the second half of the 60-year cycle, oriented, on the contrary, towards internationalism and intellectualism.
Here, unlike my 2014 article on the “60-year cycle of avant-garde decades” https://forum.artinvestment.ru/blog....8941&goto=prev we will have to begin our examination of the cycle not with the “avant-garde” but with the “meditative” decade immediately following it.
It follows from this, taking into account the law of the obligatory alternation of "active" and "meditative" decades, that in the first thirty years there will be only one "active" decade between two "meditative" ones, but in the second half of the 60-year cycle, on the contrary, there will be only one "meditative" decade between two "active" ones. This alone speaks not only of the formal, but also of the fundamental difference between the thirty years.
We must not forget that the cultural, philosophical and artistic artifacts that have gone down in history were created by a very thin layer of creative people who, in one way or another, reacted to the surrounding world and the social atmosphere.
Now let us look at the eight thirty-year cycles that have passed since the explosive thirty years that ended with the Great French Revolution, which set for itself the global, international goals of universal freedom, equality and fraternity, which laid the foundations of the society in which we live today.
1795-1824 – (national, folk) – Disappointment, despondency, and a decline in activity dominate among the creative part of society. Growth of narrowly national and local sentiments. Interest in details increases in art. Increased religiosity. Conservatism. (Against the background of the poetry of the "lake school" - the Napoleonic wars, the founder of German nationalism - Fichte publishes "Speeches to the German Nation", etc.) - let's call these thirty years "national", and the one opposed to it "international".
1825-1854 (International thirty year cycle) - Goethe - "the time for world literature has come" (1827) - Hugo - "romanticism - denial of authorities and traditions, freedom, nature, truth, inspiration ..." The appearance of the term "socialist". 1828 - the creation of the "democratic party" in the USA. 1830 - the French Revolution - cosmopolitanism, democracy. - 1836 - T. Gautier - "art for art's sake". 1841 - T. Carlyle - "hero worship". 1844 - M. Stirner - "I! Egoism". 1848 - French Revolution - "Manifesto of the Communist Party". 1852 - T. Gautier - a collection of poems "Enamels and Cameos".
1855-1884 – (national, folk) – Courbet 1855 – realism, silence – Nekrasov – “You are the son of a sick person, of a sick century.” 1857 – A. Trollope – “English books are like beefsteak” - L. Tolstoy – “the objective sphere”, “we need… to learn Marfutka and Taraska…” - 1861 – (Russia) – the abolition of serfdom. – 1862 - V. G. Perov – genre, social denunciation. - M. Balakirev – overture “Rus”. - K. Kalinovsky (Bialystok) – “The Peasant Truth”, newspaper. – 1863 – Millet - “A Man with a Hoe”. – 1865 – R. Wagner - "... Honor our German masters ..." 1866 - Bismarck - to unite Germany "with iron and blood." – 1868 – Nechayev "People's Reprisal" - 1870 -- (USA) – Bret Harte - local color - prostitutes, drunkards, foul-mouthed people. – 1872 – R. Wagner - "The Spirit of the Nation" - Mussorgsky - "Khovanshchina" - folk drama. – 1873 – (Russia) - "populists" - 1874 - "Impressionism". – 1877 – C. Pierce - "Pragmatism" - W. Morris - "protection of folk art". – 1880 – L. Tolstoy - "There is good only in non-resistance to evil and in love." E. Zola - "naturalism". 1881 - (Russia) - Jewish pogroms. 1882 - G. Ibsen - "Enemy of the People" - against the power of the majority. 1884 - (France) - "Decadentism".
1885-1914 - (International Thirty Years) - 1886 - (Paris) - anarchist bombs - neo-impressionism - J. Moréas "manifesto of symbolism" - Nietzsche - "Beyond Good and Evil" - 1887-9 - Eiffel Tower - Van Gogh - "Self-portrait with a cut off ear" - 1890 - (USA) - reform movement (before 1914) - 1891 - Art Nouveau style. - 1893 - (Paris) - theater of dreams - E. Munch "The Scream" - Monet - "Rouen Cathedrals cycle" - Gauguin "Tahitian Pastorals" - 1894-5 - R. Kipling - "The Jungle Book". – 1895 - K. Tsiolkovsky "Dreams of Earth and Sky..." - 1897 - (Basel) - "World Jewish Organization" - 1899-1904 - "World of Art" magazine - 1900 - Gaudi - Baroque - 1905 - "Bloody Sunday" - Einstein "The Theory of Relativity" - "Expressionism" - "Wild" - 1907 - Picasso "The Avignon Girls" - "Cubism" - 1909 - "Futurist Manifesto" - "War is the hygiene of the world" - Matisse "Dance" - 1910 - Kandinsky - abstraction - "emancipation from nature" - 1914 - M. Chagall - "Long live madness"
1915-1944 – (national, folk) – 1915 – Klyuev and Yesenin perform in national costumes – 1917 – the term “postmodernism” - 1918 – (USA) – reaction to liberalism and reformism – Joyce – “stream of consciousness” - “to snatch the secret from life” - Spengler “The Decline of the West” - 1919 – Jaspers “Existentialism” - Stravinsky “a look back… simple music” - 1920 – (USA) – “return to normality” - prohibition – Picasso – “neoclassicism” - Dadaists “no need… nothing, nothing, nothing.” - 1922 – Deportation of philosophers from the USSR – Italy – fascism – “long live the dictatorship!” - 1923 - Lunacharsky - "back to Ostrovsky" - 1923-4 - "New Objectivity" - 1924 - Berdyaev "new Middle Ages" - "surrealism" (Breton) - H. Soutine "flayed bull" - Churchill - conservative - 1926 - D. Rivera - "national motives ... land, people" - 1928 - Brecht "The Threepenny Opera" - 1932 - Hemingway "Death in the Afternoon" - 1933 - Hitler - "Fuhrer" - 1934 - "Jolly Fellows" - 1935 - Husserl "the collapse of faith in reason". 1936 (USA) – Tate “Reactionary Essay” (for traditions) – Remarque – “Three Comrades” (lost generation) – USSR – “against formalism” - 1937 – Germany – exhibition “Degenerate Art” - USA – “anti-intellectualism” - 1939 – World War – Exupery “Planet of People” - 1941 – Shulzhenko “Blue Handkerchief” - Stalin – “Brothers and Sisters…” 1944 – Camus – novel “The Plague”.
1945-1974 - (International Thirty Years) – 1945 – England – victory of the Laborites. "The period of searching and revolution" - Siqueiros - "New democracy" (breaking chains) - 1947 - Einstein calls for the creation of a world government - 1948 - creation of the UN - USSR - arrests of "cosmopolitans" - Popper "I am a rationalist" - Ionesco "theater of the Absurd" - 1949 - "abstract expressionism" - 1950 - USA - McCarthy Commission - 1951 - Camus "Rebel" - 1952 - CIA supports avant-garde painting - Pollock "abstraction" - 1953 - Stockhausen - "electronic music" - England - Byron's three-volume work - 1954 - "Rock 'n' Roll" - Ehrenburg "The Thaw" - 1955 - Nabokov "Lolita" - Rauschenberg "Pop Art" - 1956 - Debunking Stalin's personality cult - the film "Carnival Night" - England "Angry" - 1957 - "performance" - 1959 - "The Beatles" - 1960 - Fellini "La Dolce Vita" - 1961 - "conceptual" art - Kennedy (president) - 1962 - USSR - Voznesensky "Triangular Pear" - 1965 - "Nonconformists" - 1966 - China - "Cultural Revolution" - 1967 - "Hippies" - 1968 - France - "Student Revolt" - 1969 - Woodstock Festival - "Theater of Action" - "Kitsch" - 1971 - musical "Jesus Superstar" - 1974 - Moscow - "Bulldozer Exhibition" - the TV series "Star Wars"
1975-2004 – (national, folk) – 1975 – Tarkovsky - the film "Mirror" (mystery, tangle of memories) – 1976 – Paris (review of exhibitions - melancholy, pessimism) – USSR - village prose (Astafyev, Rasputin) – 1978 – USA – Levin "Farewell to Modernism" - Tarkovsky - the film "Stalker" - 1979 – Thatcher (conservatives) – 1981 – USA - "wealth is not a vice ... wealth has returned" - 1984 – Schnittke - the choir "Our Father", "the book of sorrow" - 1986 – USSR - "Glasnost, perestroika" - 1988 - Armenian pogroms - "BPF" (Belarusian Popular Front) – 1989 – Tiananmen - dispersal of youth – Mamonov “Sounds of Mu” - 1992 “Maski Show” - “Auktion” - 1993 – Limonov - “National Bolshevik Party”. 1994 – Beginning of the Chechen War – 1995 – hostage taking in Buinaksk – 2000 - Miziano – “…a sense of tradition… in art…the theme of memory, history, biography…”
And finally, let us consider the thirty years in which we find ourselves now. – 2005-2034 – (international thirty years) – This is how it should be according to our periodization. But, being inwardly the time which is in question and facing it directly, without historical distance, we see a completely different picture, strikingly opposite to what was expected. Starting from 2005, both in our country and in the world, we see a society literally obsessed with the ideas of nationalism, which led to a civil war between the once fraternal Ukraine and Russia, which directly or indirectly affects most countries of the world and puts all of humanity on the brink of destruction. But one thing is certain – no matter how widespread the popular movement, there are always people, albeit in small numbers, who are able to foresee logical consequences and protest, at least in their hearts, against the general course. Now it is impossible to confirm what has been said with a wide range of convincing facts; historical distance is needed for this. In confirmation I can only refer to my own experience – the resounding success in Tallinn in 2006 of the exhibition of the artists’ association “Artel” that I had created not long before. The exhibition was dedicated to the memory of Borisov-Musatov and the ideas of the “Silver Age”, the revival of nobility, high culture, humanism and human solidarity characteristic of the 19th century. The best examples of culture of all countries and all times have always been and remain our reference point, and this is “internationalism” in practice.
Gregory Nesterov 12.05.2024 ©.
All rights belong to the author. Citation with indication of the source.
Those who wish can still see the Artel exhibition "DREAM AND REALITY" at the D.D. Zhilinsky Museum in Sochi - the exhibition runs from April 27 to June 2, 2024 (the exhibition has been extended for another month) https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=364741
[/IMG] [IMG][/IMG]ТРИДЦАТИЛЕТНИЙ ЦИКЛ
ИЗМЕНЕНИЯ ОБЩЕСТВЕННЫХ НАСТРОЕНИЙ
ИЗМЕНЕНИЯ ОБЩЕСТВЕННЫХ НАСТРОЕНИЙ
В 2022 году, мировая пресса много говорила о 60-летнем цикле, в связи с международной напряженностью, возникшей на Украине и 60-летием, прошедшим со времени карибского кризиса, не упоминая, что впервые сообщение об этом цикле было опубликовано в моей книге «Часы истории. Ритмы мировой культуры», изданной в Канаде в 2016 году.
Рассматривая циклы, приводимые мною, нужно учитывать, что они основываются не на среднестатистическом настроении общества, а на новых, не стандартных, исключительных артефактах человеческой мысли и чувства, вошедших в историю именно в противоборстве с господствующими настроениями. К примеру, если сейчас в мире господствуют узко-патриотические и националистические настроения, то не трудно догадаться, что в историю человеческой мысли и искусства войдут, как правило, не замечаемые современниками артефакты, компенсирующие односторонность времени, – широта мышления, мировая культура и терпимость к другим культурам и точкам зрения, т.е. интернационализм, интеллектуализм и космополитизм.
Если народные массы агрессивны и фанатичны, то артефакты этого времени будут характеризоваться, напротив, миролюбивыми и медитативными настроениями; и наоборот, когда общество аморфно и расслаблено, искусство и культура становятся активными и агрессивными.
Далее мы рассмотрим тезис о чередовании тридцатилетних периодов с преобладанием настроений творческой части общества, ориентированных на народ, патриотизм, почвеннические и националистические интересы и второй половины 60-летнего цикла ориентированной, напротив, на интернационализм и интеллектуализм.
Здесь, в отличие от моей статьи 2014 года о «60-летнем цикле авангардных десятилетий» https://forum.artinvestment.ru/blog....8941&goto=prev нам придется начинать рассмотрение цикла, не с «авангардного», а непосредственно следующего за ним «медитативного» десятилетия.
Из этого следует, учитывая закон обязательного чередования «активных» и «медитативных» десятилетий, что в первом тридцатилетии будет содержаться только одно «активное» десятилетие между двумя «медитативными», зато во второй половине 60-летнего цикла, наоборот, только одно «медитативное» десятилетие между двумя «активными». Уже одно это говорит не только о формальном, но и принципиальном отличии тридцатилетий между собой.
Не нужно забывать, что артефакты культуры, философии и искусства, вошедшие в историю, сделаны при посредстве очень тонкого слоя творческих людей, тем или иным способом реагирующих на окружающий мир и общественную атмосферу.
А теперь, давайте рассмотрим восемь тридцатилетних циклов, прошедших после взрывного тридцатилетия, окончившегося Великой Французской революцией, ставившей перед собою глобальные, интернациональные цели всемирной свободы, равенства и братства, заложившей основы того общества, в котором мы живем сегодня.
1795-1824 – (национальное, народное) – Среди творческой части общества доминируют разочарование, уныние, спад активности. Рост узко национальных и местнических настроений. В искусстве возрастает интерес к подробности, к детали. Усиление религиозности. Консерватизм. (На фоне поэзии «озерной школы» - наполеоновские войны, основоположник германского национализма – Фихте публикует «Речи к германской нации» и т.д.) – назовем это тридцатилетие «национальным», а противопоставленное ему «интернациональным».
1825-1854 (интернациональное тридцатилетие) - Гете – «пришло время всемирной литературы» (1827) – Гюго – «романтизм – отрицание авторитетов и традиций, свобода, природа, правда, вдохновение…» Появление термина «социалист». 1828 – в США создание «демократической партии». 1830 – французская революция – космополитизм, демократия. – 1836 – Т. Готье – «искусство ради искусства». 1841 – Т. Карлейль – «почитание героев». 1844 – М. Штирнер – «Я! Эгоизм». 1848 – Французская революция – «Манифест коммунистической партии». 1852 – Т. Готье – сборник стихов «Эмали и камеи».
1855-1884 – (национальное, народное) – Курбе 1855 – реализм, тишина – Некрасов – «Ты сын больной, больного века». 1857 – А. Троллоп – «книги английские, как бифштекс» - Л. Толстой – «объективная сфера», «нам нужно… Марфутку и Тараску выучить…» - 1861 – (Россия) – отмена крепостного права. – 1862 - В. Г. Перов – жанризм, социальное обличение. - М. Балакирев – увертюра «Русь». - К. Калиновский (Белосток) – «Мужыцкая правда», газета. – 1863 – Милле - «Человек с мотыгой». – 1865 – Р. Вагнер - «…Чтите наших немецких мастеров…» 1866 - Бисмарк - объединить Германию «железом и кровью». – 1868 – Нечаев «Народная расправа» - 1870 -- (США) – Брет Гарт – местный колорит – проститутки, пьяницы, сквернословы. – 1872 – Р. Вагнер – «Дух нации» - Мусоргский – «Хованщина» - народная драма. – 1873 – (Россия) – «народники» - 1874 – «Импрессионизм». – 1877 – Ч. Пирс – «Прагматизм» - У. Моррис - «охрана народного искусства». – 1880 – Л. Толстой – «Благо только в непротивлении злу и любви». Э. Золя – «натурализм». 1881 - (Россия) – еврейские погромы. 1882 - Г. Ибсен – «Враг Народа» - против власти большинства. 1884 – (Франция) – «Декадентство».
1885-1914 - (интернациональное тридцатилетие) – 1886 – (Париж) – бомбы анархистов – неоимпрессионизм – Ж. Мореас «манифест символизма – Ницше – «По ту сторону добра и зла» - 1887-9 – Эйфелева башня – Ван Гог – «Автопортрет с отрезанным ухом» - 1890 – (США) – движение за реформы (до 1914) – 1891 – стиль модерн. – 1893 – (Париж) – театр мечты – Э. Мунк «Крик» - Моне – «цикл руанские соборы» - Гоген «Таитянские пасторали» - 1894-5 - Р. Киплинг – «Книга джунглей». – 1895 - К. Циолковский «Грезы о земле и небе…» - 1897 – (Базель) - «всемирная еврейская организация» - 1899-1904 – журнал «Мир искусства» - 1900 – Гауди – барочность – 1905 – «Кровавое воскресенье» - Эйнштейн «Теория относительности» - «экспрессионизм» - «Дикие» - 1907 – Пикассо «Авиньонские девушки» - «кубизм» - 1909 – «манифест футуристов» - «война – гигиена мира», - Матисс «Танец» - 1910 – Кандинский – абстракция – «эмансипация от природы» - 1914 – М. Шагал – «Да здравствует безумие»
1915-1944 – (национальное, народное) – 1915 – Клюев с Есениным выступают в национальных нарядах – 1917 – термин «постмодернизм» - 1918 – (США) – реакция на либерализм и реформизм – Джойс – «поток сознания» - «вырвать секрет у жизни» - Шпенглер «Закат Европы» - 1919 – Ясперс «Экзистенциализм» - Стравинский «взгляд назад…простая музыка» - 1920 – (США) – «возвращение к нормальности» - сухой закон – Пикассо – «неоклассицизм» - дадаисты «не надо… ничего, ничего, ничего.» - 1922 – Депортация философов из СССР – Италия – фашизм – «да здравствует диктатура!» - 1923 – Луначарский – «назад к Островскому» - 1923-4 – «Новая вещественность» - 1924 – Бердяев «новое средневековье» - «сюрреализм» (Бретон) – Х. Сутин «освежеванный бык» - Черчилль – консерватор – 1926 – Д. Ривера – «национальные мотивы…земля, народ» - 1928 – Брехт «Трехгрошовая опера» - 1932 – Хемингуэй «Смерть после полудня» - 1933 – Гитлер – «фюрер» - 1934 – «Веселые ребята» - 1935 – Гуссерль «крушение веры в разум». 1936 (США) – Тейт «Реакционное эссе» (за традиции) – Ремарк – «Три товарища» (потерянное поколение) – СССР – «против формализма» - 1937 – Германия - выставка «Дегенеративное искусство» - США – «антиинтеллектуализм» - 1939 – Мировая война – Экзюпери «Планета людей» - 1941 – Шульженко «Синий платочек» - Сталин – «Братья и сестры…» 1944 – Камю – роман «Чума».
1945-1974 - (интернациональное тридцатилетие) – 1945 – Англия – победа лейбористов. «Период исканий и переворотов» - Сикейрос – «Новая демократия» (разрывающая цепи) – 1947 – Эйнштейн призывает к созданию всемирного правительства – 1948 – создание ООН – СССР – аресты «космополитов» - Поппер «я - рационалист» - Ионеско «театр Абсурда» - 1949 – «абстрактный экспрессионизм» - 1950 – США – Комиссия Маккарти – 1951 – Камю «Бунтующий человек» - 1952 – ЦРУ поддерживают авангардную живопись – Поллок «абстракция» - 1953 – Штокхаузен – «электронная музыка» - Англия – трехтомник Байрона – 1954 – «Рок-н-ролл» - Эренбург «Оттепель» - 1955 – Набоков «Лолита» - Раушенберг «Поп арт» - 1956 – Развенчание культа личности Сталина – фильм «Карнавальная ночь» - Англия «рассерженные» - 1957 – «перформанс» - 1959 – «Битлы» - 1960 – Феллини «Сладкая жизнь» - 1961 – «концептуальное» искусство – Кеннеди (президент) – 1962 – СССР – Вознесенский «Треугольная груша» - 1965 – «нонконформисты» - 1966 – Китай – «Культурная революция» - 1967 – «Хиппи» - 1968 – Франция – «студенческий бунт» - 1969 – фестиваль в Вудстоке – «Театр действия» - «Китч» - 1971 – мюзикл «Иисус – супер звезда» - 1974 – Москва – «Бульдозерная выставка» - сериал «Звездные войны»
1975-2004 – (национальное, народное) – 1975 – Тарковский - фильм «Зеркало» (загадочность, клубок воспоминаний) – 1976 – Париж (обзор выставок – меланхолия, пессимизм) – СССР – деревенская проза (Астафьев, Распутин) – 1978 – США – Левин «Прощание с модернизмом» - Тарковский – фильм «Сталкер» - 1979 – Тэтчер (консерваторы) – 1981 – США – «богатство не порок…богатство вернулось» - 1984 – Шнитке – хор «Отче наш», «книга скорби» - 1986 – СССР – «Гласность, перестройка» - 1988 – армянские погромы – «БНФ» (белорусский народный фронт) – 1989 – Тяньяньмэнь – разгон молодежи – Мамонов «Звуки му» - 1992 «Маски шоу» - «Аукцион» - 1993 – Лимонов - «Национал-большевистская партия». 1994 – Начало чеченской войны – 1995 – захват заложников в Буйнакске – 2000 - Мизиано – «…чувство традиции… в искусстве…тема памяти, истории, биографии…»
И в заключение, рассмотрим тридцатилетие, в котором мы сейчас находимся. – 2005-2034 - (интернациональное тридцатилетие) – Таким оно должно быть согласно нашей периодизации. Но, находясь внутри рассматриваемого времени и сталкиваясь с ним непосредственно, без исторической дистанции, мы видим совсем другую картину, разительно противоположную ожидаемой. Начиная с 2005 года, и в нашей стране, и в мире мы видим общество буквально одержимое идеями национализма, приведшими к гражданской войне между некогда братскими Украиной и Россией, которая прямо или косвенно затрагивает большинство стран мира и ставит все человечество на край гибели. Но одно, несомненно – как бы широко не было народное движение, всегда находятся, хоть и в небольшом количестве, люди, способные предвидеть логические следствия и протестующие, хотя бы в душе против общего курса. Сейчас невозможно подтвердить сказанное широким набором убедительных фактов, для этого нужна историческая дистанция. В подтверждение могу сослаться только на свой собственный опыт – громкий успех в Таллинне, в 2006 году выставки, незадолго до этого созданного мной объединения художников «Артель». Выставка была посвящена памяти Борисова – Мусатова и идеям «серебренного века», возрождению благородства, высокой культуры, гуманизма и человеческой солидарности, характерных для 19 века. Ориентиром для нас, всегда были и остаются лучшие образцы культуры всех стран и всех времен, а это и есть «интернационализм» на практике.
Григорий Нестеров 12.05.2024 ©.
Все права принадлежат автору. Цитирование с указанием источника.
Желающие еще могут посмотреть выставку Артели "МЕЧТА И РЕАЛЬНОСТЬ" в музее им. Д.Д. Жилинского в Сочи - выставка работает с 27 апреля по 2 июня 2024 года (выставка продлена еще на месяц) https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=364741
Ритмы мировой культуры - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=263461
Эры истории (циклы мировой культуры) - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=274781
Шестидесятилетний цикл "авангардных" десятилетий - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=278531
О 60-летних циклах культуры - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=361801
Медитативные десятилетия - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=362921
Принятие тонкости и красоты мира ("итоговое" десятилетие 60-летнего цикла) - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=281241
Все циклы 600-летнего этапа лето - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=283691
Чувственность и рациональность. (Психология человека и цикличность времени) - https://forum.artinvestment.ru/blog....5561&goto=prev
Инь и Ян - взаимодействие и сосуществование противоположностей - https://forum.artinvestment.ru/blog....5771&goto=prev
Предметность и беспредметность (глобальные циклы мировой культуры) - https://forum.artinvestment.ru/blog....0791&goto=next
Глобализм как стиль - https://forum.artinvestment.ru/blog....2131&goto=next
Золотой век - https://forum.artinvestment.ru/blog....5851&goto=next
Стилистические тенденции нового века https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=344491
"Совриск" - (искусство 20-ого века) - https://forum.artinvestment.ru/blog....4561&goto=next
Всемирный синхронизм изменения общественных настроений - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=364451
Глобальная синхрония психофизических процессов - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=364401
Панпсихические волны - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=286091
Что ожидает человечество? - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=284071
Мегагод человеческой культуры - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=350291
Второй мегагод человеческой культуры - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=353361
Мегагод - Краткое изложение - https://forum.artinvestment.ru/blog....1201&goto=next
О чем говорит история? https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=365751
Часы истории. Ритмы мировой культуры. - file:///C:/Users/user/Downloads/Часы%20Истории%20(2).PDF
Увидеть историю https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=365901
Живопись и тридцатилетия войн https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=365861
Тридцатилетняя война или передел мира https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=365821
Тридцатилетний цикл войн? https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=365791
THIRTY-YEAR CYCLE
CHANGES IN PUBLIC MOODS
CHANGES IN PUBLIC MOODS
In 2022, the world press talked a lot about the 60-year cycle, in connection with the international tensions that arose in Ukraine and the 60th anniversary of the Cuban missile crisis, without mentioning that the first report on this cycle was published in my book “The Clock of History. Rhythms of World Culture”, published in Canada in 2016.
When considering the cycles I present, it is necessary to take into account that they are based not on the average mood of society, but on new, non-standard, exceptional artifacts of human thought and feeling that have entered into history precisely in opposition to the prevailing moods. For example, if narrowly patriotic and nationalistic sentiments now dominate the world, then it is not difficult to guess that the history of human thought and art will include artifacts that are usually unnoticed by contemporaries, compensating for the one-sidedness of time - breadth of thinking, world culture and tolerance for other cultures and points of view, i.e. internationalism, intellectualism and cosmopolitanism.
If the masses are aggressive and fanatical, then the artifacts of this time will be characterized, on the contrary, by peaceful and meditative moods; and vice versa, when society is amorphous and relaxed, art and culture become active and aggressive.
Next, we will consider the thesis about the alternation of thirty-year periods with a predominance of the moods of the creative part of society, oriented towards the people, patriotism, soil and nationalistic interests, and the second half of the 60-year cycle, oriented, on the contrary, towards internationalism and intellectualism.
Here, unlike my 2014 article on the “60-year cycle of avant-garde decades” https://forum.artinvestment.ru/blog....8941&goto=prev we will have to begin our examination of the cycle not with the “avant-garde” but with the “meditative” decade immediately following it.
It follows from this, taking into account the law of the obligatory alternation of "active" and "meditative" decades, that in the first thirty years there will be only one "active" decade between two "meditative" ones, but in the second half of the 60-year cycle, on the contrary, there will be only one "meditative" decade between two "active" ones. This alone speaks not only of the formal, but also of the fundamental difference between the thirty years.
We must not forget that the cultural, philosophical and artistic artifacts that have gone down in history were created by a very thin layer of creative people who, in one way or another, reacted to the surrounding world and the social atmosphere.
Now let us look at the eight thirty-year cycles that have passed since the explosive thirty years that ended with the Great French Revolution, which set for itself the global, international goals of universal freedom, equality and fraternity, which laid the foundations of the society in which we live today.
1795-1824 – (national, folk) – Disappointment, despondency, and a decline in activity dominate among the creative part of society. Growth of narrowly national and local sentiments. Interest in details increases in art. Increased religiosity. Conservatism. (Against the background of the poetry of the "lake school" - the Napoleonic wars, the founder of German nationalism - Fichte publishes "Speeches to the German Nation", etc.) - let's call these thirty years "national", and the one opposed to it "international".
1825-1854 (International thirty year cycle) - Goethe - "the time for world literature has come" (1827) - Hugo - "romanticism - denial of authorities and traditions, freedom, nature, truth, inspiration ..." The appearance of the term "socialist". 1828 - the creation of the "democratic party" in the USA. 1830 - the French Revolution - cosmopolitanism, democracy. - 1836 - T. Gautier - "art for art's sake". 1841 - T. Carlyle - "hero worship". 1844 - M. Stirner - "I! Egoism". 1848 - French Revolution - "Manifesto of the Communist Party". 1852 - T. Gautier - a collection of poems "Enamels and Cameos".
1855-1884 – (national, folk) – Courbet 1855 – realism, silence – Nekrasov – “You are the son of a sick person, of a sick century.” 1857 – A. Trollope – “English books are like beefsteak” - L. Tolstoy – “the objective sphere”, “we need… to learn Marfutka and Taraska…” - 1861 – (Russia) – the abolition of serfdom. – 1862 - V. G. Perov – genre, social denunciation. - M. Balakirev – overture “Rus”. - K. Kalinovsky (Bialystok) – “The Peasant Truth”, newspaper. – 1863 – Millet - “A Man with a Hoe”. – 1865 – R. Wagner - "... Honor our German masters ..." 1866 - Bismarck - to unite Germany "with iron and blood." – 1868 – Nechayev "People's Reprisal" - 1870 -- (USA) – Bret Harte - local color - prostitutes, drunkards, foul-mouthed people. – 1872 – R. Wagner - "The Spirit of the Nation" - Mussorgsky - "Khovanshchina" - folk drama. – 1873 – (Russia) - "populists" - 1874 - "Impressionism". – 1877 – C. Pierce - "Pragmatism" - W. Morris - "protection of folk art". – 1880 – L. Tolstoy - "There is good only in non-resistance to evil and in love." E. Zola - "naturalism". 1881 - (Russia) - Jewish pogroms. 1882 - G. Ibsen - "Enemy of the People" - against the power of the majority. 1884 - (France) - "Decadentism".
1885-1914 - (International Thirty Years) - 1886 - (Paris) - anarchist bombs - neo-impressionism - J. Moréas "manifesto of symbolism" - Nietzsche - "Beyond Good and Evil" - 1887-9 - Eiffel Tower - Van Gogh - "Self-portrait with a cut off ear" - 1890 - (USA) - reform movement (before 1914) - 1891 - Art Nouveau style. - 1893 - (Paris) - theater of dreams - E. Munch "The Scream" - Monet - "Rouen Cathedrals cycle" - Gauguin "Tahitian Pastorals" - 1894-5 - R. Kipling - "The Jungle Book". – 1895 - K. Tsiolkovsky "Dreams of Earth and Sky..." - 1897 - (Basel) - "World Jewish Organization" - 1899-1904 - "World of Art" magazine - 1900 - Gaudi - Baroque - 1905 - "Bloody Sunday" - Einstein "The Theory of Relativity" - "Expressionism" - "Wild" - 1907 - Picasso "The Avignon Girls" - "Cubism" - 1909 - "Futurist Manifesto" - "War is the hygiene of the world" - Matisse "Dance" - 1910 - Kandinsky - abstraction - "emancipation from nature" - 1914 - M. Chagall - "Long live madness"
1915-1944 – (national, folk) – 1915 – Klyuev and Yesenin perform in national costumes – 1917 – the term “postmodernism” - 1918 – (USA) – reaction to liberalism and reformism – Joyce – “stream of consciousness” - “to snatch the secret from life” - Spengler “The Decline of the West” - 1919 – Jaspers “Existentialism” - Stravinsky “a look back… simple music” - 1920 – (USA) – “return to normality” - prohibition – Picasso – “neoclassicism” - Dadaists “no need… nothing, nothing, nothing.” - 1922 – Deportation of philosophers from the USSR – Italy – fascism – “long live the dictatorship!” - 1923 - Lunacharsky - "back to Ostrovsky" - 1923-4 - "New Objectivity" - 1924 - Berdyaev "new Middle Ages" - "surrealism" (Breton) - H. Soutine "flayed bull" - Churchill - conservative - 1926 - D. Rivera - "national motives ... land, people" - 1928 - Brecht "The Threepenny Opera" - 1932 - Hemingway "Death in the Afternoon" - 1933 - Hitler - "Fuhrer" - 1934 - "Jolly Fellows" - 1935 - Husserl "the collapse of faith in reason". 1936 (USA) – Tate “Reactionary Essay” (for traditions) – Remarque – “Three Comrades” (lost generation) – USSR – “against formalism” - 1937 – Germany – exhibition “Degenerate Art” - USA – “anti-intellectualism” - 1939 – World War – Exupery “Planet of People” - 1941 – Shulzhenko “Blue Handkerchief” - Stalin – “Brothers and Sisters…” 1944 – Camus – novel “The Plague”.
1945-1974 - (International Thirty Years) – 1945 – England – victory of the Laborites. "The period of searching and revolution" - Siqueiros - "New democracy" (breaking chains) - 1947 - Einstein calls for the creation of a world government - 1948 - creation of the UN - USSR - arrests of "cosmopolitans" - Popper "I am a rationalist" - Ionesco "theater of the Absurd" - 1949 - "abstract expressionism" - 1950 - USA - McCarthy Commission - 1951 - Camus "Rebel" - 1952 - CIA supports avant-garde painting - Pollock "abstraction" - 1953 - Stockhausen - "electronic music" - England - Byron's three-volume work - 1954 - "Rock 'n' Roll" - Ehrenburg "The Thaw" - 1955 - Nabokov "Lolita" - Rauschenberg "Pop Art" - 1956 - Debunking Stalin's personality cult - the film "Carnival Night" - England "Angry" - 1957 - "performance" - 1959 - "The Beatles" - 1960 - Fellini "La Dolce Vita" - 1961 - "conceptual" art - Kennedy (president) - 1962 - USSR - Voznesensky "Triangular Pear" - 1965 - "Nonconformists" - 1966 - China - "Cultural Revolution" - 1967 - "Hippies" - 1968 - France - "Student Revolt" - 1969 - Woodstock Festival - "Theater of Action" - "Kitsch" - 1971 - musical "Jesus Superstar" - 1974 - Moscow - "Bulldozer Exhibition" - the TV series "Star Wars"
1975-2004 – (national, folk) – 1975 – Tarkovsky - the film "Mirror" (mystery, tangle of memories) – 1976 – Paris (review of exhibitions - melancholy, pessimism) – USSR - village prose (Astafyev, Rasputin) – 1978 – USA – Levin "Farewell to Modernism" - Tarkovsky - the film "Stalker" - 1979 – Thatcher (conservatives) – 1981 – USA - "wealth is not a vice ... wealth has returned" - 1984 – Schnittke - the choir "Our Father", "the book of sorrow" - 1986 – USSR - "Glasnost, perestroika" - 1988 - Armenian pogroms - "BPF" (Belarusian Popular Front) – 1989 – Tiananmen - dispersal of youth – Mamonov “Sounds of Mu” - 1992 “Maski Show” - “Auktion” - 1993 – Limonov - “National Bolshevik Party”. 1994 – Beginning of the Chechen War – 1995 – hostage taking in Buinaksk – 2000 - Miziano – “…a sense of tradition… in art…the theme of memory, history, biography…”
And finally, let us consider the thirty years in which we find ourselves now. – 2005-2034 – (international thirty years) – This is how it should be according to our periodization. But, being inwardly the time which is in question and facing it directly, without historical distance, we see a completely different picture, strikingly opposite to what was expected. Starting from 2005, both in our country and in the world, we see a society literally obsessed with the ideas of nationalism, which led to a civil war between the once fraternal Ukraine and Russia, which directly or indirectly affects most countries of the world and puts all of humanity on the brink of destruction. But one thing is certain – no matter how widespread the popular movement, there are always people, albeit in small numbers, who are able to foresee logical consequences and protest, at least in their hearts, against the general course. Now it is impossible to confirm what has been said with a wide range of convincing facts; historical distance is needed for this. In confirmation I can only refer to my own experience – the resounding success in Tallinn in 2006 of the exhibition of the artists’ association “Artel” that I had created not long before. The exhibition was dedicated to the memory of Borisov-Musatov and the ideas of the “Silver Age”, the revival of nobility, high culture, humanism and human solidarity characteristic of the 19th century. The best examples of culture of all countries and all times have always been and remain our reference point, and this is “internationalism” in practice.
Gregory Nesterov 12.05.2024 ©.
All rights belong to the author. Citation with indication of the source.
Those who wish can still see the Artel exhibition "DREAM AND REALITY" at the D.D. Zhilinsky Museum in Sochi - the exhibition runs from April 27 to June 2, 2024 (the exhibition has been extended for another month) https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=364741
Всего комментариев 0
