ВОСЬМИДЕСЯТИЛЕТИЕ окончания Второй Мировой Войны

ВОСЬМИДЕСЯТИЛЕТИЕ

окончания Второй Мировой Войны

(цикличность и живопись военного десятилетия)

Так совпало что, работая над медитативными десятилетиями, именно сейчас, в канун 80-летнего юбилея окончания великой и трагической Второй Мировой войны, я оказался в пространстве фактов предшествующего десятилетия – 1935-1944 годов.

Было бы логично предположить, что состояние ума и души людей этого времени, прямо коррелируют с кровью и жестокостью событий. Но, обращаясь к искусству, созданному в эти годы, мы видим картину совершенно противоположную.

Для того чтобы увидеть и лучше понять ситуацию, нужно бросить беглый взгляд на предваряющее «активное» десятилетие 1925-1934 годов. Приведу обрывки фраз, лозунгов и заголовков, характеризующих общее настроение:


1925 «…Организованная воля… «Искусство как катарсис», «Трагедия… мажорна…», «Дьяволиада», «Собачье сердце», «Энергия, формализм, декоративность, агрессия», «Функционализм», - 1926 «Майн кампф», «Принцесса цирка», «Слова в крови», «Трагическая идиллия», 1927 - «Несчастные! Хромцы! Слепцы! Калеки!», «Экспрессионизм», 1928 «Коллективизация», «Индустриализация», «Смерть комиссара», «Коллективное движение, ритмичность, четкость, формализм», «патетика, воздетые руки», «в яростном ключе», 1929 «Шум и ярость», «…стрелять наобум в толпу», «Теа-джаз», 1930 «Прометей», «Титанизм, динамика, мощь, обобщение, ярость стихии, организованное движение толпы», 1931 «Летатлин», «Конструктивизм», 1932 «Время, вперед!», «Театр жестокости», «…Выпустить на свободу идеи войны, бунта, отважного убийства …выбраться из маразма…скуки, инерции и всеобщей глупости…», «Смерть после полудня», «…Искусство полезно… авантюрной смелостью…Косность – смертельный враг нравственности… Диссонанс усиливает целое…», 1933 «Гитлер – фюрер», «Антисемитские комитеты действия», «Все люди враги», «Изображение горящих предметов», 1934 «Ночь длинных ножей», «аутодафе из книг», «Катарсис», «Взрывообразное движение пятен, людей и оружия, пароксизм жестокости, насилия и бездушия», «Тропик рака», «Секс, эпатаж», «Веселые ребята»

(Подробней – Активные (пост-авангардные) десятилетия - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=366721)



Теперь мы увидим бросающееся в глаза разительное отличие, как стиля искусства, так и настроений деятелей культуры, рассматриваемого нами «медитативного» десятилетия 1935-1944 годов.


1935 – «Охрана памятников», «Анонимные алкоголики», «Девушка с веслом», «Крушение веры в разум», «Лежащая обнаженная», «Юность, красота, гармония», «Напевность, мелодичность, вчувствование», 1936 - «Защита религии и традиционных ценностей», «Реакционное эссе» (за традиции), «Народ – да!», «Запрет абортов», «Простота, естественность, искренность, правда чувства, цельность исполнения», «Мягкие, нежные, перламутровые, текучие формы и цвета», «Уравновешенность, симметрия, музыкальность, красота», «Взгляд внутрь, мир души», «Гармония человека и космоса», «Тонкость, чистота, гармония, поэтичность, медитация», «Белеет парус одинокий», «Дискуссия о реализме», «Против формализма», «Три товарища», «Потерянное поколение», «История вечности», 1937 - «Принятие реальности, поэтичность, оптимизм», «Плачущая женщина», «Средневековье, цветок в руке», «Здравый смысл, антиинтеллектуализм», «Белоснежка и семь гномов», «Остров сокровищ», 1938 - «Мечта о будущем, поэтичность, оптимизм, лаконизм», «В далекий край товарищ улетает», 1939 - «Мы все заодно, уносимые одной и той же планетой, мы команда одного корабля», «Рыдание», «Чувства направлены внутрь», «Свободная игра облаков, нежные, тающие краски, невесомость», «Миф, музыкальный мотив, легкая, свободная игра неярких декоративных пятен, расслабленная сексуальность», «Прошло время деформации…возвращение к гуманизму, возвращение к портрету…к сюжету…рисунку…ремеслу… изучению натуры», 1940 - «По ком звонит колокол», «тонкость, дымка, лица и лики святых, исчезающие в лабиринте мелких, дробных хаотических форм», 1941 - «Миф о Сизифе», Песня «Синий платочек», «Разрыв в облаках. Спокойствие», «Легкость, обнаженные женщины с голубем на руке и цветком, на фоне бледно-голубого моря и светлого неба, мечта об отдыхе и расслаблении», «Довольно отрицать – пришла пора утверждать… поднимать, возвышать, сублимировать…надо учиться ремеслу…нужна вера… индивидуальность, личность. Нужна иерархия. И хватит экспериментов – нужна традиция…», «Бегство от свободы», 1942 - «Маленький принц», «Долг, любовь, жертва», «Человек с ягненком», «Уход от проблем жизни, мир без забот», «Прикрывающая тело руками, глаза закрыты, уход в свой внутренний чувственный мир», «В землянке», «Темная ночь», 1943 - «Гуманистическая психология», «Экзистенциальная философия», «…Я так устал от полемики, от непримиримости, от фанатизма!...», «Двое спящих», «Ночью», «Безлюдная заснеженная провинция, черное небо, простодушные, одинокие, зацикленные друг на друге жених и невеста», «…душа…совесть… основной инструмент творчества», 1944 - «Темы времени, одиночества, смерти и противоречивости мироустройства», «Чума», «Икар», «Свободное падение, синее небо, звезды, аппликация»

Подробней – «Медитативные (срединные) десятилетия» (скоро появится)



Здесь мы видим подтверждение наличия десятилетнего цикла смены общественных настроений, зафиксированных в артефактах культуры и уходящий в далекое прошлое человечества.


За каждым десятилетием, в котором артефакты отражают преобладание революционных, реформаторских и агрессивно-активных настроений, направленных во вне, на общение или преобразования, обязательно следует десятилетие с доминированием консерватизма, носящим направленный внутрь себя, оценивающий, чувственный и медитативный характер восприятия реальности.



Рассматриваемое нами десятилетие (1935-1944 годов) началось Итало-Эфиопской войной 1935—1936 гг., (предвестницей Второй Мировой войны) и принятием «Нюрнбергских расовых законов» «об охране немецкой крови и немецкой чести». Ситуация накалялась с каждым годом. Если ранее деятели культуры активно участвовали в общественных движениях и спорах о выборе путей дальнейшего развития, то теперь искусство меняет направление движения, теряет интерес к общественной активности, замыкается в своем личном мире, уходит глубоко в себя, ищет покоя, мира и гармонии с той реальностью, которая ранее страстно отвергалась. В искусстве разных стран, в каждой на свой лад наступил консервативный переворот.


Запас революционной энергии, от которой отказались деятели культуры, был перенаправлен руководством государств на анархическую борьбу без правил друг с другом за узко понимаемые национальные интересы.

Если в прошлом десятилетии революционеры были «героями», сражавшимися с «косностью» заскорузлой традиционной жизни за нечто лучшее и светлое, то теперь они превращались в сознании общества во «врагов народа», с которыми нужно было вести непримиримую войну.


Показателем этой тенденции явилась Гражданская Война в Испании, длившаяся с 1936 по 1939 год, начавшаяся с путча Ф. Франко именно под лозунгом «защиты религии и традиционных ценностей».


С 1939 года, одновременно с падением испанской республики, и победой национализма, после нападения Германии на Польшу и присоединения Австрии принято считать начало Второй Мировой Войны, приведшей к страшным страданиям, разрушениям и гибели от 50 до 80 миллионов человек.

Известные образцы живописи и культуры этого времени говорят о поисках мира, гармонии, красоты, человечности, душевного тепла и благородства, так недоступных и так редких в этой мясорубке.



Кажущимся противоречием выглядит монументальное произведение «Герника», известного художника-революционера Пабло Пикассо. Но тут придется учесть, что, как его мировоззрение, так и стиль живописи сложились намного ранее рассматриваемого времени. «Монументальность, пафос, расчлененность, плоскостность, декоративность, жесткость, вырезанность, силуэтность» - противоречат стилистике большинства работ художников, вошедших в историю этого времени. Современники хотели света, добра и надежды, отворачиваясь от «сцен смерти, насилия, зверства, страдания и беспомощности». Тут нужно учесть, что это гигантское полотно (3,5 ×7,8 м) было выполнено в 1937 году по заказу правительства для Всемирной выставки в Париже, как своего рода «пропагандистский документ». Публика работу игнорировала – по словам Ле Корбюзье, - «„Герника“ видела в основном спины посетителей».

(Работа стала широко востребованной в послевоенные годы, как документ, осуждающий преступления фашизма).








Пабло Пикассо, «Герника», 1937 Pablo Picasso, "Guernica", 1937



Тоже самое относится и к другой известной работе Пикассо, также гротескно реагирующей на события в Испании.








Пабло Пикассо, «Плачущая женщина», 1937, Pablo Picasso, "Weeping Woman"



Давайте вынесем сюда же, на первый план, еще одну работу художника-революционера, тоже испанца, относящуюся к тому же году, и навеянной событиями в Гернике. Я имею в виду меланхолическую картину Сальвадора Дали «Пылающий жираф», где в бредовой, протестной и иррациональной форме изображены неустойчивые фигурки на подпорках на фоне пустыни с горящим в дали маленьким жирафом.








Сальвадор Дали, «Жираф в огне», 1937, Salvador Dali, "Giraffe on Fire"



Эти работы двух больших художников, не смотря на свои достоинства, и формальную вписанность в дух времени и констатацию поражения революционных идеалов, выпадают из общей стилистики медитативного десятилетия, тем самым позволяя нам лучше понять ситуацию.



Повторяю еще раз, без культуры и искусства, без конкретного видения духовной реальности посредством живописи, мы не сможем, ни понять, ни разобраться в действующих механизмах истории.


Но «лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать», давайте посмотрим живопись:








Зинаида Серебрякова, «Лежащая обнаженная», 1935, Zinaida Serebryakova, "Reclining Nude"


Принятие реальности, юность, красота, гармония, ожидание будущего - Acceptance of reality, youth, beauty, harmony, anticipation of the future








Вилли Баумейстер, «Маска 4», 1936, (Stuttgart), Willi Baumeister, "Mask 4"


Абстрактные, мягкие, нежные, перламутровые, текучие формы и цвета - Abstract, soft, delicate, pearlescent, flowing shapes and colors








Джозеф Стелла, «Мост», 1936, (USA) Joseph Stella, "The Bridge"


Красота, симметрия, музыкальность, уравновешенность, поиски гармонии и совершенства - Beauty, symmetry, musicality, balance, the search for harmony and perfection








Стэнли Спенсер, «Автопортрет», 1936, (England), Stanley Spencer, "Self-Portrait"


Взгляд внутрь, мир души, принятие и оценка реальности, такой какой она есть - A look inside, peace of mind, acceptance and appreciation of reality as it is








Николай Рерих, «Звезда героя», 1936, Nicholas Roerich, "The Hero's Star"


Гармония человека и космоса - Harmony of man and space








Василий Бакшеев, «Последний снег», 1936, (USSR) Vasily Baksheev, "The Last Snow"


Тонкость, чистота, гармония, красота, поэтичность, медитация - Subtlety, purity, harmony, beauty, poetry, meditation








Юрии Пименов, «Новая Москва», 1937, (USSR), Yuri Pimenov, "New Moscow"


Принятие реальности, легкое дыхание, поэтичность, оптимизм - Acceptance of reality, easy breathing, poetry, optimism








Александр Дейнека, «Будущие летчики», 1938, (USSR), Alexander Deineka, "Future Pilots"


Романтизм, мечта о будущем, поэтичность, оптимизм, лаконизм - Romanticism, dream of the future, poetry, optimism, laconicism








Пол Нэш, «Небесный пейзаж», 1939, (England), Paul Nash, Skyscape


Свободная игра облаков, нежные, тающие краски, невесомость (у него же в этом десятилетии ряд реалистических пейзажей с суровой действительностью)

Free play of clouds, gentle, melting colors, weightlessness (in this decade he also created a number of realistic landscapes with harsh reality)








Анри Матисс, «Нимфа и Фавн», 1939, (France), Henri Matisse, "Nymph and Faun"


Миф, музыкальный мотив, легкая, свободная игра неярких декоративных пятен, расслабленная сексуальность - Myth, musical motif, light, free play of subtle decorative spots, relaxed sexuality








Давид Сикейрос, «Рыдание», 1939, (Mexico), David Siqueiros, "The Weeping"


Чувства направлены внутрь (реакция художника-революционера на реалии консервативного «медитативного» десятилетия) - Feelings are directed inward (the reaction of a revolutionary artist to the realities of a conservative “meditative” decade)







Павел Филонов, «Лики», 1940, (USSR), Pavel Filonov, “Faces”


Тонкость, дымка, лица и лики святых, исчезающие в лабиринте мелких, дробных хаотических форм - Subtlety, haze, faces and visages of saints, disappearing into a labyrinth of small, fractional chaotic forms








Рене Магритт, «Разрыв в облаках, Спокойствие», 1941 (Belgium), René Magritte, “A Break in the Clouds, Tranquility,”


Легкость, обнаженные женщины с голубем и цветком, на фоне бледно-голубого моря и светлого неба, мечта об отдыхе и расслаблении - Lightness, naked women with a dove and a flower, against the backdrop of a pale blue sea and a light sky, a dream of rest and relaxation








Пит Мондриан, «Буги Вуги на Бродвее», 1942, (США) Piet Mondrian, "Boogie Woogie on Broadway"


Музыкально-механический ритм мелких, мерцающих квадратиков; уход от проблем видимой жизни, мир без забот - Musical and mechanical rhythm of small, flickering squares; escape from the problems of visible life, a world without worries








Феличе Казорати, «Брюнетка», 1942, (Italy), Felice Casorati, "Brunette"


Прикрывающая тело руками, глаза закрыты, уход в свой внутренний чувственный мир - Covering the body with hands, eyes closed, retreating into her inner sensual world








Марк Шагал, «Ночью», 1943, (New York) Marc Chagall, "At Night"


Безлюдная заснеженная провинция, черное небо, простодушные, одинокие, зацикленные друг на друге, жених и невеста - A deserted snowy province, a black sky, simple-minded, lonely, fixated on each other, a bride and groom









Анри Матисс, «Икар», 1944, (France), Henri Matisse, "Icarus"


Свободное падение, синее небо, звезды, аппликация (формально заметен переход к стилистике следующего, послевоенного десятилетия, – где будет преобладать обобщение, декоративность, свобода и непринужденность исполнения, плоскостность, эмблематичность, цельность пятна, доведенного до символа, формальность)

Free fall, blue sky, stars, applique (formally, a transition to the style of the next, post-war decade is noticeable – where generalization, decorativeness, freedom and ease of execution, flatness, emblematicity, the integrity of a spot brought to a symbol, formality will prevail)



Григорий Нестеров 17.04.2025 © Gregory Nesterov




© Все права принадлежат автору. Цитирование с указанием источника.


© All rights belong to the author. Citation with indication of the source.




Цитаты из ранее опубликованных статей:



Если мы посмотрим назад в историю, то увидим вереницу десятилетий активных, наполненных действием и поиском новых, не стандартных, революционных решений – сменяющихся десятилетиями ухода творческой интеллигенции из области действенной практической жизни в область медитаций, рефлексии и чувственного восприятия реальности.

…Каждые 10 лет человечество достаточно кардинально меняет и направление, и стилистику своей деятельности – во время «медитативных» десятилетий решение практических вопросов берет на себя народ, патриотические и консервативные силы общества. В это время прекращались дискуссии, и возникало большинство войн, в том числе и все мировые войны.

Вот и в рассматриваемом…десятилетии, человек творчества, как правило, примиряется с окружающей действительностью, уходит внутрь себя, оставляя поле действия прагматикам и широкой публике.

(Здесь, как и ранее, искусство в целом и в частности живопись нужно рассматривать не как оживляющий иллюстративный материал, а как основополагающий, без которого нам не понять историческое время.)

…Специфика каждого десятилетия, повторяется раз в 60 лет, что позволяет нам, на примере ошибок в датировке создания картин увидеть соответствие или несоответствие их стилю и духу времени.

В 2022 году, в начале «специальной военной операции» на Украине, мировая пресса широко обсуждала 60-летний цикл возникновения напряженности в связи с годовщиной Карибского кризиса (1962 год).

Живопись и, выражаемая ею эмоция, связана со временем создания и напрямую, без слов и объяснений говорит нечто существенное об исторической реальности, что иначе ни высказано, ни понято быть не может.

Казалось бы, что в военные периоды у человека должны возрастать негативизм и агрессивные настроения. Но, в лучших работах больших художников этого не видно! Напротив, в большинстве картин этого периода, на фоне ужасов войны, художник ищет тепла, мира, доброты и сочувствия.

…Центростремительная тенденция, выражающая настроения общества, направленные на самих себя (народ), на государственные, местные, патриотические и национальные интересы. И второе тридцатилетие, где преобладают настроения личностные, центробежные, направленные наружу, на другие страны, на мир, космос, науку, культуру, интернационализм.

Как показывает история, в тридцатилетние периоды, для которых характерно общественное возбуждение и волнение, интерес к культуре и тяга к интернационализму, войн относительно немного.

Напротив, наиболее суровые войны, в которые вовлечено множество стран, охватывают мир в те тридцатилетия, где преобладают настроения более консервативные, патриотические и национально ориентированные.




Медитативные десятилетия, соответствующие по 60-летнему циклу второй мировой войне:



1455-1464 – Начало 30-летней войны «Алой и Белой Роз» (по 85), «Польско- Тевтонская война» (54-66), «Московско-Новгородская война» (56-57), «Баварская война» (по 63), Япония, «Эпоха Воюющих Провинций (1457-1568)


1515-1524 – «Русско-Литовская война» (1512-22), «Османо-Мамелюкская война» (16-17), «Польско-Тевтонская война» (19-22)


1575-1584 – Франция «Гугенотская война» (74-76), «Ливонская война» - Россия, Литва, Швеция, Дания, Речь Посполитая (58-83) (Иван Грозный (30-84)


1635-1644 – «Тридцатилетняя война» (18-48) (затронуты практически все европейские страны)


1695-1704 – «Северная война» (Великая Северная война́) (1700-21), (Швеция - коалиция государств Северной Европы - Саксония, Россия, Датско-норвежское королевство, Речь Посполитая и др.) – (Войны Петра I)


1755-1764 – Семилетняя война (56-63) Фактически мировая война в Европе, Северной Америке, Карибском бассейне, Индии, Филиппинах, Африке, Китае. Уинстон Черчилль, - «первая мировая война». Погибло от 1,500,000 до 2,000,000 человек. «Колониальная война». Передел мира.


1815-1824 – Битва при Ватерлоо «100 дней Наполеона» - «Священный союз» – Александр I самый могущественный монарх Европы - гарант монархических порядков в Европе по 1825 г.


1875-1884 – Завоевание Россией Коканда (76), Русско-Турецкая война (77-78), Англо-Афганская война (78-80), Франция захватила Тунис (81), Англо-Египетская война (82), Франко-Китайская война (84=85), Берлинская конференция 14 европейских государств по вопросам раздела Африки


1935-1944 – Вторая Мировая Война (39-45)


1995-2004 – Чеченская война (94-96, 99-2009), Талибан в Афганистане (94-96), Гражданская война в Алжире (95), Боснийская война (95), Война в Хорватии (95), Карабахский конфликт (95), Арабо-израильский конфликт (95), Грузино-южноосетинский конфликт (95), Война НАТО против Югославии (99). (Нью-Йорк), Взорван Всемирный Торговый центр (2001), (США) Вторжение в Афганистан (2001-21), (Москва), «Норд-Ост», теракт (погибло 130 ч.) (2002), (США) Война в Ираке (2003-11)




О пользе ошибок (Цикличность исторического времени) https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=366891

Активные пост авангардные десятилетия (3) https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=366721

Пост-авангардные медитативные десятилетия (2) https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=366651

Бурные десятилетия (1) (60-летний цикл авангардных десятилетий) –
https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=366601

Увидеть историю https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=365901

Живопись и тридцатилетия войн https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=365861

Тридцатилетняя война или передел мира https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=365821

Тридцатилетний цикл войн? https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=365791

Тридцатилетний цикл изменения общественных настроений https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=365361



Мир Культуры - World of Culture - https://www.facebook.com/groups/321408011981360/




Ритмы мировой культуры - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=263461

Эры истории (циклы мировой культуры) - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=274781

Шестидесятилетний цикл "авангардных" десятилетий - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=278531

О 60-летних циклах культуры - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=361801

Медитативные десятилетия - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=362921

Принятие тонкости и красоты мира ("итоговое" десятилетие 60-летнего цикла) - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=281241

Все циклы 600-летнего этапа лето - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=283691

Чувственность и рациональность. (Психология человека и цикличность времени) - https://forum.artinvestment.ru/blog....5561&goto=prev

Инь и Ян - взаимодействие и сосуществование противоположностей - https://forum.artinvestment.ru/blog....5771&goto=prev

Предметность и беспредметность (глобальные циклы мировой культуры) - https://forum.artinvestment.ru/blog....0791&goto=next

Глобализм как стиль - https://forum.artinvestment.ru/blog....2131&goto=next

Золотой век - https://forum.artinvestment.ru/blog....5851&goto=next

Стилистические тенденции нового века https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=344491

"Совриск" - (искусство 20-ого века) - https://forum.artinvestment.ru/blog....4561&goto=next

Всемирный синхронизм изменения общественных настроений - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=364451

Глобальная синхрония психофизических процессов - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=364401

Панпсихические волны - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=286091

Что ожидает человечество? - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=284071

Мегагод человеческой культуры - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=350291

Второй мегагод человеческой культуры - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=353361

Мегагод - Краткое изложение - https://forum.artinvestment.ru/blog....1201&goto=next

О чем говорит история? https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=365751

Что нас ожидает в ближайшие 600 лет? https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=366351

Часы истории. Ритмы мировой культуры. - https://vk.com/doc790580877_66157159...0Wmm848SBFSiED

Часы истории. Ритмы мировой культуры file:///C:/Users/user/Desktop/Часы%20Истории.PDF



Воплощение мечты - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=365141

Обращение к миру https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=364951

Артель в Сочи - Чистое искусство https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=364911

Артель приглашает вас в Сочи https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=364741

Мечта и реальность искусства https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=365451

Ночь музеев 18 мая в Сочи Музей Д,Д. Жилинского https://vk.com/wall429042872_574?z=v..._429042872_574




Искусство и жизнь https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=365601

Искусство, мораль и информационная война https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=365581

Белорусское культурное пространство https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=364311

Культура и государство https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=364651

Культура и потребление https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=364351

Скупой платит дважды?... https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=362491



Всемирная выставка живописи. Минск https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=354021

EIGHTIETH ANNIVERSARY

of the end of the Second World War

(cyclicality and painting of the war decade)

It so happened that, while working on meditative decades, right now, on the eve of the 80th anniversary of the end of the great and tragic Second World War, I found myself in the space of facts of the previous decade – 1935-1944.

It would be logical to assume that the state of mind and soul of the people of that time directly correlates with the blood and cruelty of the events. But, turning to the art created during these years, we see a completely opposite picture.

In order to see and better understand the situation, it is necessary to take a quick look at the preceding "active" decade of 1925-1934. I will cite fragments of phrases, slogans and headlines that characterize the general mood:

1925 "...Organized Will... "Art as Catharsis", "Tragedy... in a Major Key...", "The Devil's Play", "Heart of a Dog", "Energy, Formalism, Decorativeness, Aggression", "Functionalism" - 1926 "Mein Kampf", "The Circus Princess", "Words in the Blood", "Tragic Idyll", 1927 - "Unfortunate! Lame! Blind! "Cripples!", "Expressionism", 1928 "Collectivization", "Industrialization", "Death of a Commissar", "Collective movement, rhythm, clarity, formalism", "pathetic, raised hands", "in a furious key", 1929 "Sound and Fury", "... shoot at random into the crowd", "Tea-jazz", 1930 "Prometheus", "Titanism, dynamics, power, generalization, fury of the elements, organized movement of the crowd", 1931 "Letatlin", "Constructivism", 1932 "Time, Forward!", "Theater of Cruelty", "... Release the ideas of war, rebellion, courageous murder ... get out of the insanity ... boredom, inertia and general stupidity ...", "Death in the Afternoon", "... Art is useful ... with adventurous courage ... Inertia - mortal enemy of morality... Dissonance strengthens the whole...", 1933 "Hitler - Fuhrer", "Anti-Semitic Action Committees", "All People Are Enemies", "Image of Burning Objects", 1934 "Night of the Long Knives", "auto-da-fé from books", "Catharsis", "Explosive movement of spots, people and weapons, paroxysm of cruelty, violence and callousness", "Tropic of Cancer", "Sex, outrageousness", "Jolly Fellows"
(More details - Active (post-avant-garde) decades - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=366721)

Now we will see a striking difference, both in the style of art and in the mood of cultural figures, in the “meditative” decade of 1935-1944 that we are considering.

1935 – “Protection of Monuments”, “Alcoholics Anonymous”, “Girl with an Oar”, “The Collapse of Faith in Reason”, “Reclining Nude”, “Youth, Beauty, Harmony”, “Melody, Melody, Empathy”, 1936 – “Defense of Religion and Traditional Values”, “Reactionary Essay” (for traditions), “People – Yes!”, “Ban on Abortions”, “Simplicity, Naturalness, Sincerity, Truth of Feeling, Integrity of Performance”, “Soft, Gentle, Pearlescent, Flowing Forms and Colors”, “Balance, Symmetry, Musicality, Beauty”, “A Look Inside, the World of the Soul”, “Harmony of Man and Space”, “Subtlety, Purity, Harmony, Poetry, Meditation”, “A Lonely Sail Glows White”, “Discussion on Realism”, “Against Formalism”, “Three Comrades”, “The Lost Generation”, “History eternity", 1937 - "Acceptance of reality, poetry, optimism", "Crying woman", "Middle Ages, flower in hand", "Common sense, anti-intellectualism", "Snow White and the Seven Dwarfs", "Treasure Island", 1938 - "Dream of the future, poetry, optimism, laconicism", "A comrade flies away to a distant land", 1939 - "We are all together, carried away by the same planet, we are the crew of the same ship", "Sobbing", "Feelings are directed inward", "Free play of clouds, gentle, melting colors, weightlessness", "Myth, musical motif, light, free play of soft decorative spots, relaxed sexuality", "The time of deformation has passed... a return to humanism, a return to the portrait... to the plot... drawing... craft... study of nature", 1940 - "For Whom the Bell Tolls", "subtlety, haze, faces and visages of saints disappearing in a labyrinth of small, fractional chaotic forms", 1941 - "The Myth of Sisyphus", Song "Blue Handkerchief", "A Gap in the Clouds. Calmness", "Ease, naked women with a dove on their hand and a flower, against the backdrop of a pale blue sea and a light sky, a dream of rest and relaxation", "Enough to deny - it's time to affirm ... to raise, to exalt, to sublimate ... you need to learn a craft ... you need faith ... individuality, personality. You need a hierarchy. Enough of experiments – we need tradition…”, “Escape from freedom”, 1942 - “The Little Prince”, “Duty, love, sacrifice”, “Man with a lamb”, “Escape from life’s problems, a world without worries”, “Covering her body with her hands, eyes closed, retreating into her inner sensual world”, “In the dugout”, “Dark night”, 1943 - “Humanistic psychology”, “Existential philosophy”, “…I am so tired of polemics, of irreconcilability, of fanaticism!...”, “Two sleeping people”, “At night”, “A deserted snow-covered province, black sky, simple-minded, lonely, fixated on each other bride and groom”, “…soul… conscience… the main instrument of creativity”, 1944 - “Themes of time, loneliness, death and the inconsistency of the world order”, “Plague”, “Icarus”, “Free fall, blue sky, stars, applique”
More - "Meditative (Middle) Decades" (coming soon)

Here we see evidence of a ten-year cycle of changing public sentiments, recorded in cultural artifacts and extending into the distant past of humanity.

Every decade in which artifacts reflect the predominance of revolutionary, reformist, and aggressively active moods directed outward, toward communication or transformation, is necessarily followed by a decade dominated by conservatism, which has an inward-looking, evaluative, sensual, and meditative character of perceiving reality.

The decade we are considering (1935-1944) began with the Italo-Ethiopian War of 1935-1936 (a precursor to World War II) and the adoption of the "Nuremberg Race Laws" "on the protection of German blood and German honor." The situation was heating up with each passing year. If earlier cultural figures actively participated in social movements and debates about the choice of paths for further development, now art was changing its direction, losing interest in social activity, withdrawing into its personal world, going deep into itself, looking for peace, tranquility and harmony with the reality that it had previously passionately rejected. In the art of different countries, each in its own way, a conservative revolution had come.

The reserve of revolutionary energy that cultural figures had abandoned was redirected by the leadership of states to an anarchic struggle without rules with each other for narrowly understood national interests.

If in the last decade revolutionaries were “heroes” fighting against the “inertia” of a stagnant traditional life for something better and brighter, now they were turning into “enemies of the people” in the consciousness of society, with whom it was necessary to wage an irreconcilable war.

An indicator of this trend was the Spanish Civil War, which lasted from 1936 to 1939 and began with Franco’s coup under the slogan of “defending religion and traditional values.”

Since 1939, simultaneously with the fall of the Spanish Republic and the victory of nationalism, after Germany's attack on Poland and the annexation of Austria, it is considered the beginning of the Second World War, which led to terrible suffering, destruction and the death of 50 to 80 million people.

Famous examples of painting and culture of this time speak of the search for peace, harmony, beauty, humanity, warmth and nobility, so inaccessible and so rare in this meat grinder.

Pablo Picasso, "Guernica", 1937

The same applies to another famous work by Picasso, also grotesquely reacting to the events in Spain.

Pablo Picasso, "Weeping Woman", 1937

Let us also bring to the foreground another work by a revolutionary artist, also a Spaniard, from the same year and inspired by the events in Guernica. I am referring to Salvador Dali's melancholic painting "The Burning Giraffe", which depicts, in a delirious, protesting and irrational form, unstable figures on supports against the backdrop of the desert with a small giraffe burning in the distance.

Salvador Dali, "Giraffe on Fire", 1937

These works by two great artists, despite their merits and formal fit into the spirit of the times and the statement of the defeat of revolutionary ideals, fall out of the general style of the meditative decade, thereby allowing us to better understand the situation.

I repeat once again, without culture and art, without a specific vision of spiritual reality through painting, we will not be able to understand or figure out the operating mechanisms of history.

But “it is better to see once than hear a hundred times,” let's look at the painting:

(See text above)

Gregory Nesterov 17.04.2025 ©

Quotes from previously published articles:

If we look back into history, we will see a string of active decades, filled with action and the search for new, non-standard, revolutionary solutions - followed by decades of the creative intelligentsia leaving the realm of active practical life for the realm of meditation, reflection and sensory perception of reality.

…Every 10 years, humanity changes both the direction and style of its activities quite radically – during the “meditative” decades, the people, the patriotic and conservative forces of society, take upon themselves the solution of practical issues. At this time, discussions ceased, and most wars arose, including all world wars.

So, in the considered…decade, a creative person, as a rule, reconciles with the surrounding reality, goes inside himself, leaving the field of action to pragmatists and the general public.

(Here, as before, art in general and painting in particular should be considered not as an enlivening illustrative material, but as a fundamental one, without which we cannot understand historical time.)

…The specificity of each decade is repeated every 60 years, which allows us, using the example of errors in dating the creation of paintings, to see whether they correspond or do not correspond to the style and spirit of the times.

In 2022, at the beginning of the “special military operation” in Ukraine, the world press widely discussed the 60-year cycle of tensions in connection with the anniversary of the Cuban Missile Crisis (1962).

Painting and the emotion it expresses are connected with the time of creation and directly, without words or explanations, say something essential about historical reality that cannot be expressed or understood otherwise.

It would seem that during war periods, a person's negativity and aggressive moods should increase. But this is not visible in the best works of great artists! On the contrary, in most of the paintings of this period, against the backdrop of the horrors of war, the artist seeks warmth, peace, kindness and sympathy.

... A centripetal tendency expressing the moods of society directed at themselves (the people), at state, local, patriotic and national interests. And the second thirty years, where personal, centrifugal moods prevail, directed outward, at other countries, at the world, space, science, culture, internationalism.

History shows that in thirty-year periods characterized by social excitement and agitation, interest in culture, and a desire for internationalism, there are relatively few wars.

On the contrary, the most severe wars, involving many countries, engulf the world in those thirty-year periods where more conservative, patriotic, and nationally oriented sentiments prevail.