Вернуться   Форум по искусству и инвестициям в искусство > Дневники > Gnesterov

Оценить эту запись

ВТОРОЙ МЕГА-ГОД ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ (2795 д.н.э. – 394 д.н.э.)

Запись от Gnesterov размещена 15.09.2020 в 19:04
Обновил(-а) Gnesterov 18.09.2020 в 12:28

Ткните курсором изображение, чтобы рассмотреть его крупно и отчетливо

[IMG][/IMG]






ВТОРОЙ МЕГА-ГОД (2795 д.н.э. – 394 д.н.э.)





«Мы брошены в мир, который не нами создан или выдуман: мы его находим
готовым, мы всматриваемся в него, изучаем; мы принуждены принять его, как
факт…» (1845) (Ф. Гизо).

«Мое религиозное чувство – это почтительное восхищение тем порядком, который
царит в небольшой части реальности, доступной нашему слабому разуму» (1931).
«Я убежден, что события, происходящие в природе, подчиняются какому-то закону,
связывающему их гораздо более точно и более тесно, чем мы подозреваем
сегодня…» (1930) (Эйнштейн).

«…История, подобно маятнику, ритмично раскачивается от одного полюса к
другому, в одни периоды допуская преобладание мужских свойств, в другие –
женских, по временам возбуждая юношеский дух, а по временам – дух зрелости и
старости» (1925) (Ортега-И-Гассет)

«…За чрезмерным деспотизмом следует революция, за эпохой реформ – эпоха
строгого консерватизма, за веком разврата – век аскетизма и наоборот…» (1861)
(Г. Спенсер).

«…За любым продолжительным периодом власти рационального Аполлона
обязательно следует безумие Диониса, как за днем следует ночь» (1999)
(Б.А. Лиетар).

«Период веры чередуется с периодом неверия, как сжимание сердца чередуется с
расширением…» (1843) (Т. Карлейль).

«Стили следуют друг за другом, подобно волнам и ударам пульса» (1917).
«У каждой эпохи своя собственная тема, имеющая значение для нее, и ни для какой
иной» (1917) (О. Шпенглер).

«Дайте человеку родиться десятью годами раньше или позже, и вся его жизнь и
деятельность были бы другие». (Т. Карлейль)

«Общий духовный климат сохраняется два-три поколения, то есть на период от 60 до
100 лет» (1990) (А.Н. Уайтхед).

«Индивид может существовать только в среде, вместе с которой он…составляет
единое целостное поле. Поведение индивида – функция этого поля…» (до 1969)
(Ф. Перлз).

«Похоже, что движение цивилизаций имеет циклический и периодический
характер…» (А. Дж. Тоинби)




В этой работе, опирающейся на мою книгу*, я пытаюсь ужать громадный исторический материал до краткой схемы, как бы «рентгеновской карты» повторяющегося мирового цикла, своего рода «мега-года», носящего по аналогии с обычным годом, ярко выраженную сезонную структуру.

Второй мега-год (2795 до н.э. – 394 до н.э.), также как и первый мега-год (395 г. д.н.э. – 2004 г. н.э.), подобно обычному году, делится на четыре сезона, соответствующие: зиме, весне, лету и осени.

Каждый сезон (этап) длится по 600 лет и состоит из пяти циклов по 120 лет.

Мега-год состоит из 20-и 120-летних циклов.

Каждый 120-летний цикл уникален и специфичен в своей окраске, сменяясь следующим, таким же по длительности, но противоположным по стилю и во многом его отрицающим.


Циклы делятся на два типа – «весомый» и «легкий»:


1. Для «весомого» цикла характерными будут центростремительные тенденции. Поиски целого, опора на чувство. Объемность, многомерность, весомость. Поиски истины, объективности, закона и справедливости.


2. Для «легкого» цикла характерны центробежные тенденции. Отрицание предшествующей культуры. Стремление к свободе. Опора на рациональность. Легкость и быстрота при принятии тех или иных решений. Склонность к одномерности мышления, часто переходящего в догматизм и тенденциозность. Склонность к декоративности и облегченности художественной пластики.






Этап «Осень» - 2795 год до н.э. – 2194 до н.э., (600 лет):





Первый - «весомый» цикл (2795 д.н.э. – 2674 д.н.э):


В Египте – 2778-2723д.н.э. правление фараона Джосера – первая пирамида. Построена архитектором Имхотепом (впоследствии обожествлен как бог медицины). - 28 век д.н.э. – «Эпос о Гильгамеше», или поэма «О все видавшем». «Царь героев». – Китай, Хуан-ди первый император – по легенде основатель даосизма и медицины.

Датировки событий этого времени очень расплывчаты, не точны и спорны. Знание приводимой мною цикличности может значительно упростить выбор из имеющихся в наличии спорных вариантов дат. Этот цикл, открывающий новые пути и охваченный героическим энтузиазмом, говорит о доминировании интуиции и чувства над сухим рассудком, что позволяет заключить о его целостном, центростремительном и «весомом» характере.



Второй - «легкий» цикл (2675 д.н.э. – 2554 д.н.э.):



Ок. 2620-2580 д.н.э. - Геродот сообщает, что Хеопс был еретиком, который, «приказав закрыть храмы богов, провозгласил по всей своей стране, что совершать жертвоприношения незаконно и что египтяне должны работать на него вместо служения богам и почитания их». – 2600-е – Инкрустации из храма Эль-Обейде (Шумеры) – на фризе сцены из хозяйственной жизни – условно, примитивно, аляповато, грубо.

Слова Геродота звучат убедительно. Отказ от предшествующей культуры является одним из признаков «легкого» цикла. Вместо религиозного чувства на первый план выходит «рациональный прагматизм», доходящий до некоторой степени «цинизма». – Этот же прагматизм и «формализм» разрывает реальность в рассыпающихся инкрустациях Эль-Обейды, что подтверждает центробежные тенденции цикла.



Третий - «весомый» цикл (2555 д.н.э. – 2434 д.н.э.):


Большой Сфинкс (Гиза) – построен при фараоне Хефрене (ок. 2558-2532) –
Храмы Солнца при фараоне Усеркафе (ок. 2494-2487)
Эаннатум объединяет Шумеры - Стела Энатаума в честь победы – мощь, коршун, сеть с пленниками (ок.2470).

Величие и загадка Сфинкса, тайну которого можно постигать только чувством, а не рационально, поклонение все связывающему, гармонизирующему и дающему жизнь Солнцу. Объединение силой и законом Шумер. (Доминирование чувства над рациональностью и центростремительные тенденции характерны для «весомого» цикла).



Четвертый - «легкий» цикл (2435 д.н.э. –2314 д.н.э.):


Египет распадается, крупные восстания (ок. 2400).
Ок. 2330 д.н.э. - Рельефы гробницы Мерерука – Легкость, пластичность. Клиповое мышление. Плоскостность, декоративность.

О «легком» цикле тут говорят центробежные тенденции в обществе и облегченное, плоскостное и клиповое мышление.



Пятый - «весомый» цикл (2315 д.н.э. - 2194 д.н.э.):



Статуя фараона Пепи I (ок.2310-2260 д.н.э.) – Статуэтка из Бруклинского музея – “Возлияние вином» - отсутствие пафоса, преклоненная медитирующая фигура, взгляд внутри. – Основание Аккадского царства - Саргон Древний (2334-2279 д.н.э. ) - создание ирригационной сети, строительство дорог и гаваней – развитие товарно-денежных отношений. – Нарам-Суэн (ок. 2237-2200 д.н.э.) – царь Аккада и Шумера («царь четырех сторон света», объявил себя Богом). – «Победная стела» - вытянутый вверх неправильный треугольник, восходящее, медленное движение воинов, возглавляемых царем, вверху изображение горы и космоса.

Медитативный, чувственный характер пластики, чуждый какой-либо рациональности, позволяет атрибутировать этот цикл как «весомый».
(Пришлось отказаться от знаменитой декоративной маски с прорезями глаз, приписываемой Саргону Древнему, как не соответствующей стилю цикла).






Этап ЗИМА - 2195 д.н.э. – 1594 д.н.э. (600 лет):





Первый - «Легкий» цикл – (2195-2074 гг.):



Египет ок. 2180 – Смута. Разорены гробницы фараонов – мумии выкинуты.
Начало третьей династии Ура – гос. монополия на внешнюю торговлю, национализация земли, паек для рабов. – Бюрократизация. – Шумеры – Правитель Лагаша Гудеа (2142-2122) – Не вел захватнических войн - «При мне никого не наказывали бичом и никто не был бит ремнями… Ни один труп не был не погребен… и плакальщицам не пришлось плакать ни разу». «Для скульптуры характерна холодность». «Скульптура не монументальна, отсутствие пафоса». «Большие головы, маленькие сидящие тела, пальцы рук, лежащие на коленях, переплетены. Позы статичны».

Четко, рационально и суховато прочерчены детали скульптур. Холодность и отсутствие эмоциональности соответствуют «легкому» циклу.



Второй - «Весомый» цикл – (2075 д.н.э. – 1954 д.н.э.):


Ур, Шумеры – после 2047 - развал экономики, недовольство бедняков, бегство рабов, голод, повышение цен – дробление государства на части. - Ментухотеп II – фараон Египта ок. 2056-1995 д.н.э. - введён культ бога солнца – Амона Ра. – Скульптура – руки скрещены на груди – лицо портретно, живет внутренней жизнью.

Лицо скульптурного портрета Ментухотепа II живет внутренней, чувственной, эмоциональной и убедительной жизнью – отсутствие рациональности и чувственность образа позволяют определить этот цикл как «весомый».



Третий - «Легкий» цикл – (1955 д.н.э. - 1834 д.н.э.):


1918 д.н.э. - Аменемхет 1 – сыну – (соправитель с 1918,с4+) - «Берегись подданных … не приближайся к ним и не оставайся один. Не доверяй брату, не знай друга, да не будет у тебя доверенного… Когда ты спишь, то охраняй сам свое сердце, ибо в день несчастья не имеет человек поддержки.» - Портрет Сенусерта I – четко, резко и определенно прочерчены детали – суховатая рациональность.

Центробежная тенденция, выражающаяся в недоверии и отстраненности от людей и рациональность, характерны для «легкого» цикла.



Четвертый - «Весомый» цикл – (1835 д.н.э. – 1714 д.н.э.):


1798 д.н.э. – конец правления Аменемхета III – Преодолен сепаратизм – построен знаменитый Лабиринт – завершены ирригационные работы.
1785 д.н.э. – Вавилон – строительство канала «Хаммурапи изобилие». – 1750-е д.н.э. Стелла законов Хамурапи - «дабы сильный слабого не притеснял, дабы сироте и вдове была оказываема справедливость». На барельефе царь перед богом солнца Шамашом. – Эмоция почтения перед законом.

Целостность чувства и поиски истины, закона и справедливости – характерны для «весомого» цикла.



Пятый - «Легкий» цикл – (1715 д.н.э. - 1594 д.н.э.):


17-16 вв. д.н.э. - Фреска Кносского дворца – «Принц с лилиями» - грация обнаженного юноши - Крито- Минойская культура. – После 1640 д.н.э. в Египте власть Гиксосов. – Ок. 1630 д.н.э. – Вторжение Хеттов в Вавилон – его разрушение и упадок. – Индия – Вторжение мало культурных Ариев – гибель культуры Хараппы.

Центробежные тенденции доминируют повсюду; фрески в Кноссе плоскостны, декоративны, облегченны, что характерно для «легкого» цикла





Этап ВЕСНА - 1595 д.н.э. – 994 д.н.э. (600 лет):





Первый - «Весомый» цикл – (1595 д.н.э. - 1474 д.н.э.):


1540 – Победа над гиксосами и объединение Египта (Яхмес) - 1506 д.н.э. – 1493 д.н.э. (годы правления) – Обелиск Тутмеса I в Карнаке. – Зал Анналов – мощные колонны, увенчанные лотосом. – Торжественность – звучание сильной, отвлеченной идеи – три стебля, как орган. - «Я сделал памятники для богов; я украсил их святилища для будущего; я защитил их храмы; я восстановил то, что было разрушено».

Усиление центростремительных тенденций. Восстановление разрушенного. Идея объединения усилий. – Это характерно для «весомого» цикла.



Второй - «Легкий» цикл – (1475 д.н.э. - 1354 д.н.э.):


1425-1401 д.н.э. – Аменхотеп II - искусство этого времени – условность, декоративность, плоскостность, ритмичность, музыкальность линии. Простая, ясная, выраженная примитивными средствами, красота сцен из обыденной жизни. Прекрасная тень ушедшей жизни – бездумная, безмятежная простота. - Аменхотеп IV – Эхнатон – 1348–46 д.н.э. - Рельеф поклонения богу Атону – клеймообразность, ритуальные позы – прорезанные лучи солнца, расходящиеся радиально.

Рациональность, клиповость, декоративность и облегченность пластического мышления – характерны для «легкого» цикла.



Третий - «Весомый» цикл – (1355 д.н.э. - 1234 д.н.э.):


Ок. 1250 д.н.э. «Львиные ворота» в Микенах. Правление Рамзеса II (1279 д.н.э.) – грандиозные, двадцатиметровые скульптуры, вырублены в скале вместе с храмом Абу-Симбел – мощное, спокойное величие сидящих фигур.

Центростремительные тенденции. Сильные чувства, мощь и великие завоевания – свидетельствуют о «весомом» цикле.



Четвертый - «Легкий» цикл – (1235 д.н.э. - 1114 д.н.э.):


Ок. 1200 д.н.э. (искусство Хеттов и Митании) – рельеф «Идущие воины» - длинный, ритмический ряд воинов с поднятыми саблями. Мерное движение. Большие, высокие шапки и большие головы. Рамзес III – правление ок. 1185-1153 д.н.э. – культ личности (обожествление). Убит в результате заговора. - Рельефы храма в Мединет- Абу – охота, стремительные линии, энергетика, движение. - Возвращение евреев из Египта. – Великое переселение народов – падение Хеттов. – 1185 д.н.э. Разрушение Трои -

Здесь доминируют центробежные тенденции. Бунты, заговоры, мятежи. Переселение народов. Плоскостная и декоративная пластика. Все это признаки «легкого» цикла.



Пятый - «Весомый» цикл – (1115 д.н.э. - 994 д.н.э.):


Ок. 1115-1077 гг. д.н.э. – Ассирия – правление Тиглатпаласара I – Великие завоевания.
- до 1105 д.н.э. – Китай (Сюй-Юй) – «… небо дарует долголетие справедливым и мудрым… так думай же о будущем… и порядок воссияет в нашем вновь учрежденном государстве.» - 1004-965 – Израиль, правление царя Давида. – нач. первого тысячелетия д.н.э. - Махабхарата и Рамаяна – целостность, поэтичность и фантастичность мироздания – единство мира и человека… Б о г о ч е л о в е к …

Центростремительные тенденции. Поиски истины и справедливости. Целостная и чувственная пластика. – Характерные особенности «весомого» цикла.






Этап Лето - 995 д.н.э. - 394 д.н.э. - (600 лет):





Первый - «Легкий» цикл – (995 д.н.э. - 874 г д.н.э.):


995 д.н.э. Основание Иерусалима царем Давидом. - 950 д.н.э. Храм богу Яхве в Иерусалиме построен Соломоном. – 926 д.н.э. – Правление Ровоама,– Народ потребовал уменьшить налоги – государство раскололось на две части – Израиль и Иудею. Взятие Иерусалима египтянами и разграбление храма и дворца Соломона. – Золотая маска фараона Шешенка 2. Поклонение израильтян «золотому тельцу».

В этом цикле появился Монотеизм, как великая рациональная идея человечества, позволившая абстрагироваться от служения «золотому тельцу», «мамоне»; уйти от многокрасочного мира и сконцентрироваться на одной идее и истине. Это было великое бегство от чувственной реальности к умопостигаемому миру. - Преобладание центробежных тенденций и рациональности являются характерными чертами «легкого» цикла.



Второй - «Весомый» цикл – (875 д.н.э. - 754 д.н.э.):


850 г. д.н.э. - Поэмы Гомера (по Геродоту). – Ок. 800-730 г. д.н.э. Ликург – Законы Спарты. – Китай – Правление Сюань Вана – ок. 827-782 д.н.э. – (Ода наставнику царя) – «…доблестью духа… одарен, мягок, прекрасен, всегда почитал он закон… был осторожен, внимателен был до конца, древних реченья, как правила жизни любил… не угнетал, как другие он сирых и вдов, сильных отпора не труся, был с ними суров!... Не боится поправить царя…» - 776 д.н.э. – Греция – Олимпийские игры.

Целостное и чувственное восприятие мира. Поиски истины, закона и справедливости. Преобладание центростремительных тенденций – все это черты «весомого» цикла.



Третий - «Легкий» цикл – (755 д.н.э. - 634 д.н.э.):


712-707 д.н.э. Ассирия. Крылатые четырехметровые быки из дворца Саргона II – «мощь, сила, динамичность, отчетливость и рациональность изображения». – 685 д.н.э. – (Китай). – Гуань Чжун (легист) - Известный философ, экономист. – Инициатор ряда важных реформ, способствовавших укреплению экономической и военной мощи страны – реформа армии и налогообложения – «Правитель и чиновники, высшие и низшие, знатные и подлые — все должны следовать закону. Это и называется великим искусством управления». – После 669 д.н.э. – Ассирия – Знаменитая дворцовая библиотека – работали ученые, множество писцов. Расцвет литературы, искусства, культуры.

Активные действия и реформы, опирающиеся на правила, законы и рациональность, что можно отнести к специфике «легкого» цикла.



Четвертый - «Весомый» цикл – (635 д.н.э. - 514 д.н.э.):


621 д.н.э. – Афины – суровые законы Драконта – (утверждены ареопагом). -
612 д.н.э. – Иудея – Иосия вводит единобожие – поклонение только Яхве. – Все остальные культы устранены – их жрецы казнены.
Расцвет Вавилона при Навуходоносоре II – царь 605-562 д.н.э. – Ворота Иштар (575), Висячие сады Семирамиды.
544 д.н.э. – Погружение в нирвану Будды. – Джайнаизм Махавиры – медитации, «ненасилие», отказ от лжи, жадности, сексуальных утех.
540-36 д.н.э. – Расцвет Пифагора – вселенная гармоническая система чисел и их отношений. Число сущность вещей. «Чтить старейших, богов, родителей, героев… врагов делать друзьями…ничего не мнить своей собственностью. Закону пособлять… Мир одушевленный, разумный, шаровидный. Душа бессмертна…»

Целостное, чувственное и медитативное восприятие мира. Природа одушевлена и гармонична. Душа бессмертна. Доминирование центростремительных тенденций. – Это черты «весомого» цикла.



Пятый - «Легкий» цикл – (515 д.н.э. - 394 д.н.э.):


510 д.н.э. – Рим – установление республики – войны с соседями. – Афины – «Совет пятисот» - демократия. Ок. 500 д.н.э. – Перу, долина Наска – гигантское геометризированное изображение крыльев. – Диалектика Гераклита – борьба противоположностей. - 484 д.н.э. – Китай – конец 14-летних странствий Конфуция – гуманизм. – 480 д.н.э. – начало периода «Борющихся царств».

Преобладание центробежных тенденций. Борьба противоположностей. Искусство облегченно, рационально и окрылено. – Это черты «легкого» цикла.



Резюме:


В рассмотренном Втором мега-году (2795-394 д.н.э.), также как и в ранее рассмотренном Первом мега-году (395 д.н.э.-2004 н.э.), сохраняется как чередование «легких» и «весомых» 120-летних циклов , так и их структура и количество.

Здесь также сохраняется как количество четырех сезонных этапов «мега-года», так и их длительность, равная 600 годам.

Специфика 120-летнего цикла рассматривалась только в рамках чередования центростремительной и центробежной тенденции.
Не рассматривалась неповторимая индивидуальная (в пределах мега-года) ступенчатая окраска 120-летнего цикла, постепенно изменяющаяся от 1-го до 20-го цикла.
Здесь также не рассматривалась постоянная структура 120-летнего цикла, независимо от его окраски как «весомого» или «легкого», ни от места, занимаемого в 600-летнем сезонном этапе и в целом мега-году.
Мы ничего не говорили о делении каждого 120-летнего цикла на отрезки чередующихся «консервативных» и «реформаторских» тенденций.
Но емкость «цикла» не исчерпывается и этим членением.
Есть и другие, более мелкие колебания общественных настроений
частично открытых, частично нуждающихся в дальнейшем, более углубленном
исследовании.



Григорий Нестеров 14.09.2020




Ткните курсором изображение, чтобы рассмотреть его крупно и отчетливо

[IMG][/IMG]






SECOND MEGA YEAR (2795 BC - 394 BC)






“We are thrown into a world that was not created or invented by us: we find it
ready, we look at it, study; we are forced to accept it as a fact ... ”(1845) (F. Guizot).

“My religious feeling is a respectful admiration for the order that reigns in a small part of
reality accessible to our weak mind ”(1931). “I am convinced that events occurring in
nature obey some kind of law, which connecting them much more accurately and more
closely than we suspect today ... ”(1930) (Einstein).

“... History, like a pendulum, swinging rhythmically from one pole to the other, in some
periods allowing the predominance of masculine properties, in others women, at times
arousing the youthful spirit, and at times - the spirit of maturity and old age "
(1925) (Ortega-I-Gasset)

“... After excessive despotism comes the revolution, after the era of reforms - the era
strict conservatism, after the century of debauchery - the century of asceticism and vice
versa..."(1861) (G. Spencer).

“... For any extended period of power of the rational Apollo the madness of Dionysus
necessarily follows, as the day follows the night "(1999) (B.A.Lietar).

“The period of faith alternates with the period of unbelief, as the clenching of the heart
alternates with expansion...”(1843) (T. Carlyle).

"Styles follow each other like waves and beats of a pulse" (1917) “Each era has its own
theme that matters to it, and for no other ”(1917) (O. Spengler).

“Let a person be born ten years earlier or later, and his whole life and activities would be
different. " (T. Carlyle)

“The general spiritual climate persists for two or three generations, that is, for a period
from 60 to 100 Years ”(1990) (A.N. Whitehead).

“An individual can exist only in the environment with which he ... is a single integral field.
The behavior of the individual is a function of this field ... "(before 1969) (F. Perls).

“It seems that the movement of civilizations has a cyclical and periodic
character ... "(A. J. Toinbee)




In this work, based on my book *, I try to squeeze the enormous historical material down to a brief outline, a sort of "X-ray map" of a repeating world cycle, a kind of "mega-year," which, by analogy with an ordinary year, has a distinct seasonal structure.

The second mega-year (2795 BC - 394 BC), as well as the first mega-year (395 BC - 2004 AD), similar to the normal year, is divided into four seasons, corresponding to: winter, spring, summer and autumn.

Each season (stage) lasts 600 years and consists of five cycles by 120 years.

The mega-year consists out of 20 by 120 year cycles.

Each 120-year cycle is unique and specific in its color which changed by the next one, of the same duration, but opposite in style and in many respects denying it.


Cycles are divided into two types - as a "weighty" and "light":


1. For a "weighty" cycle, the centripetal tendencies will be characteristic. The search for the whole, reliance on feeling. The volume, multidimensionality, weightiness. The search for truth, objectivity, law and justice.


2. The "light" cycle is characterized by centrifugal tendencies. Denial of preceding culture. Aspiration for freedom. Footing on rationality. Easiness and speed by making certain decisions. The tendency to one-dimensional thinking, often turning into dogmatism and tendentiousness. Inclination to decorativeness and easiness of artistic plastic.





Stage "Autumn" - 2795 BC - 2194 BC, (600 years):





The first - a "weighty" cycle (2795 BC - 2674 BC):


In Egypt - 2778-2723 BC reign of Pharaoh Djoser - the first pyramid. Built by the architect Imhotep (later deified as the god of medicine). - 28th century BC - "The Epic of Gilgamesh", or the poem "About the one who everything has seen." "The King of Heroes". - China, Huang Di, the first emperor - according to legend, the founder of Taoism and medicine.

The dating of the events of this time is very vague, inaccurate and controversial. Knowing the cyclicality can greatly simplify the choice from the available controversial dates. This cycle, which opening up new paths and engulfed by a heroic enthusiasm, speaks about the domination of intuition and feeling over a dry mind, which allows us to conclude about its holistic, centripetal and "weighty" character.



The second - a "light" cycle (2675 BC - 2554 BC):


About 2620-2580 BC - Herodotus reports that Cheops was a heretic “who ordered to close the temples of the gods, proclaimed that the Egyptians should work for him instead of serving the gods and honoring them." - 2600s - Incrustations from the temple of El-Obeide (Sumerians) - on the frieze by scenes from an economic life – it done conditionally, primitive, clumsily, rough.

Herodotus' words sound convincing. The rejection of the previous culture is one of the signs of an "easy" cycle. Instead of a religious feeling comes forward a "rational pragmatism" which is reaching a certain degree of "cynicism". - The same pragmatism and “formalism” tears apart reality in crumbling inlays of El Obeida what confirms the centrifugal tendencies of the cycle.



The third - "weighty" cycle (2555 BC - 2434 BC):


Great Sphinx (Giza) - built under Pharaoh Khafren (about 2558-2532) -
Temples of the Sun under Pharaoh Userkaf (about 2494-2487)
Eannatum unites the Sumerians - the Stele of Enataum in honor of victory - Might, a kite, a network with captives (about 2470).

The greatness and mystery of the Sphinx, the secret of which can only be comprehended by feeling but not rationally, worship to the Sun that binds, harmonizes and gives life for everything. Integration by force and the law of Sumerians. (The dominance of feeling over rationality and centripetal tendencies are characteristic of the "weighty" cycle).



The fourth - "light" cycle (2435 BC –2314 BC):


Egypt collapses, a large rebellions (about 2400).
About 2330 BC - The reliefs of Mereruk's tomb. - A lightness, plasticity; clip thinking; flatness, decorativeness.

Centrifugal tendencies in society, flat and clip thinking speak about the "light" cycle.



The fifth - "weighty" cycle (2315 BC - 2194 BC):


The statue of Pharaoh Pepi I (about 2310-2260 BC). - Statuette from the Brooklyn Museum - "Libation of wine" - lack of pathos, a bowed meditating figure, a look inside. - The foundation of the Akkadian kingdom - Sargon the Ancient (2334-2279 BC) - the creation of an irrigation, the construction of roads and harbors - the development of commodity-money relations. - Naram-Suen (about 2237-2200 BC) - the king of Akkad and Sumerian (declared himself as a God). - "Victory stele" - an irregular triangle elongated upward, an ascending, slow movement of warriors led by the king.

The meditative, sensual nature of plastics, alien to any rationality, allows one to attribute this cycle as "weighty".
(I had to abandon the famous decorative mask with slits in the eyes, attributed to Sargon the Ancient, as not corresponding to the style of the cycle).





Stage WINTER - 2195 BC - 1594 BC (600 years):





The first - "Light" cycle - (2195-2074):


Egypt about 2180 - The riots. The tombs of the pharaohs are ravaged - the mummies are thrown out. The beginning of the third dynasty of Ur. – Of the state monopoly on foreign trade, nationalization of land and rations for slaves. - The bureaucratization. - Sumerians - Ruler of Lagash Gudea (2142-2122) - Did not conduct wars of conquest - “When I was nobody not punished with a whip and was beaten with belts ... Not a single corpse was not buried ... and the mourners did not have to cry even once. " "Coldness is characteristic of sculpture." "Sculpture is not monumental, lack of pathos." “Big heads, small seated bodies, fingers on the knees are intertwined. The poses are static. "


The details of the sculptures are clearly, rationally and dryly drawn. The coldness and lack of emotionality do correspond to an "easy" cycle.



The second - "Weighty" cycle - (2075 BC - 1954 BC):


Ur, Sumerians - after 2047 - the collapse of the economy, the discontent of the poor, the escapement of slaves, hunger, rising prices - the fragmentation of the state into parts. - Mentuhotep II - Pharaoh of Egypt approx. 2056-1995 BC - introduced the cult of the Sun - god Amon Ra. - Sculpture - arms crossed on the chest - the face is recognizable portrait, lives an inner life.

The face of the sculptural portrait of Mentuhotep II lives an inner, sensual, emotional and convincing life – the sensuality and absence of rationality by the image make it possible to define this cycle as a “weighty”.



The third - "Light" cycle - (1955 BC - 1834 BC):


1918 BC - Amenemkhet I - to his son - (co-ruler since 1918, c4 +) - “Beware of your inferiors ... do not approach them and do not remain alone. Do not trust your brother, do not know a friend, may you not have a trusted one... When you sleep, then guard your own heart, for on the day of misfortune a person has no support. " - Portrait of Senusret I - details are clearly, sharply and definitely drawn – it is dry rationality.

The centrifugal tendency and rationality, expressed in distrust and detachment from people, is characteristic of the "easy" cycle.



The fourth - "Weighty" cycle - (1835 BC - 1714 BC):


1798 BC - the end of the reign of Amenemkhet III - Separatism was overcome - the famous Labyrinth was built - irrigation works completed.
1785 BC - Babylon - construction of the Hammurabi Abundance canal. - 1750 BC Stella of the laws of Hammurabi - "so that the strong would not oppress the weak, so that the orphan and the widow would be given justice." On the low relief there is a king in front of the sun god Shamash. - The emotion of respect before the law.

The integrity of feelings and the search for truth, law and justice are characteristic of a "weighty" cycle.



Fifth - "Light" cycle - (1715 BC - 1594 BC):


17th-16th centuries B.C. - Fresco of the Palace of Knossos - "The Prince with the Lilies" - the grace of a naked youth - Cretan-Minoan culture. - After 1640 BC in Egypt the possession of the Hyksos. - about 1630 BC - By the Hittites invasion of Babylon - its destruction and decline. - India - The invasion of the little cultured Aryans - the death of the Harappa culture.

Centrifugal tendencies dominate everywhere; the frescoes at Knossos are flat, decorative, lightweight, which is typical for a "light" cycle.





Stage SPRING - 1595 BC - 994 BC (600 years):





The first - "Weighty" cycle - (1595 BC - 1474 BC):


1540 BC - The victory over the Hyksos and the integration of Egypt (Ahmes) - 1506-1493 BC - Obelisk of Thutmes I in Karnak. - The Hall of the Annals - powerful columns topped with a lotus. - Solemnity - the sound of a strong, abstract idea - three stems, like an organ. - “I made monuments for the gods; I have decorated their sanctuaries for the future; I protected their temples; I have restored what was destroyed."

Strengthening centripetal tendencies. Restoration of the destroyed. The idea of joining forces. - This is typical for a "weighty" cycle.



The second - "Light" cycle - (1475 BC - 1354 BC):


1425-1401 BC - Amenhotep II - the art of this time - conventionality, decorativeness, flatness, rhythm, musicality of the line. Simple, clear, expressed by primitive means, the beauty of scenes from everyday life. A beautiful shadow of a bygone life - thoughtless, serene simplicity. - Amenhotep IV - Akhenaten - 1348–46 BC - The relief of worship of the god Aton - The ritual postures are cut through by the rays of the sun, diverging radially.

Rationality, clip-like quality, decorativeness and ease of plastic thinking are characteristic to the "light" cycle.



The third - "Weighty" cycle - (1355 BC - 1234 BC):


About 1250 BC "Lion's Gate" at Mycenae. The reign of Ramses II (1279 BC) - grandiose, twenty-meter sculptures, carved into the rock together with the Abu Simbel temple - the powerful, calm grandeur of the seated figures.

Centripetal tendencies. Strong feelings, power and great conquests are evidence of a "weighty" cycle.



The fourth - "Light" cycle - (1235 BC - 1114 BC):


About 1200 BC (art of the Hittites and Mitania) - relief "Walking Warriors" - a long, rhythmic row of warriors with raised sabers. The measured movement. Big, tall hats and big heads. Ramses III - reigning about 1185-1153 BC - A personality cult (deification). Killed by conspirators. - The reliefs of the temple in Medinet-Abu - hunting, dashing lines, energy, movement. - Return of Jews from Egypt. - The great migration of peoples - the fall of the Hittites. - 1185 BC Destruction of Troy -

Centrifugal tendencies dominate here. The riots, conspiracies. Migration of peoples. The plane and decorative plastic. All these are signs of an "easy" cycle.



Fifth - "Weighty" cycle - (1115 BC - 994 BC):


About 1115-1077 biennium B.C. - Assyria - reign of Tiglathpalasar I - Great conquests.
- up to 1105 BC - China (Xu-Yu) - "... the sky will grant longevity to the fair-minded and wise... so think about the future...and order will shine in our newly established state." - 1004-965 - Israel, the reign of King David. - early the first millennium BC - Mahabharata and Ramayana - integrity, poetry and fantastic nature of the universe - the unity of the world and man... God- man...

Centripetal tendencies. The search for truth and justice. Holistic and sensual plastic. – It are characteristic features of the "weighty" cycle.





Stage Summer - 995 BC - 394 BC - (600 years):





The first - "Light" cycle - (995 BC - 874 BC):


995 BC The founding of Jerusalem by King David. - 950 BC The temple to the god Yahweh in Jerusalem was built by Solomon. - 926 BC - The reign of Rehoboam, - The people demanded to reduce taxes - the state was split into two parts - Israel and Judea. The capture of Jerusalem by the Egyptians and the plundering of the temple and palace of Solomon. - The golden mask of Pharaoh Sheshenok II. Worship of the Israelites to "golden calf".

In this cycle, Monotheism appeared as a great rational idea of mankind, which made it possible to abstract from serving for the “golden calf” and “mammon”; get away from the multicolored world and concentrate on for one idea and truth. It was a great escape from sensory reality to the intelligible world. - The prevalence of centrifugal tendencies and rationality are characteristic features of the "light" cycle.



The second - "Weighty" cycle - (875 BC - 754 BC):


850 BC - Poems of Homer (according to Herodotus). - About 800-730 BC Lycurgus - Laws of Sparta. - China - Xuan Wang's reign - c. 827-782 BC - (Ode to the king's mentor) - “... with the valor of spirit ... gifted, gentle, beautiful, he always respected the law ... he was careful, he was attentive…, he loved ancient sayings like the rules of life..., he did not oppress the orphan and widows... He is not afraid to correct the king..."- 776 BC. - Greece - Olympic Games.

Holistic and sensual perception of the world. The search for truth, law and justice. The predominance of centripetal tendencies are all a features of a "weighty" cycle.



The third - "Light" cycle - (755 BC - 634 BC):


712-707 BC Assyria. The winged four-meter bulls from the palace of Sargon II - "power, strength, dynamism, clarity and rationality of the image." - 685 BC - (China). - Guan Zhong (legist) - A famous philosopher, economist. - Initiator of a number of important reforms that contributed to strengthening the economic and military power of the country - reform of the army and taxation - “The ruler and officials, high and low, noble and vile - everyone must follow the law. This is called the great art of management. " - After 669 BC - Assyria - The famous palace library - scientists, many scribes worked. The flowering of literature, art, culture.

An active actions and reforms based on rules, laws and rationality, which can be attributed to the specifics of the "easy" cycle.



The fourth - "Weighty" cycle - (635 BC - 514 BC):


621 BC - Athens - the harsh laws of the Drakont - (approved by the Areopagus). -
612 BC - Judea - Josiah introduces monotheism - worship only Yahweh. - All other cults have been eliminated - their priests have been executed.
The flourishing of Babylon under Nebuchadnezzar II - King 605-562 BC - Ishtar Gate (575 BC),
The Hanging Gardens of Babylon. 544 BC - Buddha's immersion in nirvana. - Jainaism of Mahavira - meditation, "non-violence", rejection of lies, greed, sexual pleasures.
540-36 BC - The heyday of Pythagoras - the universe is a harmonic system of numbers and their relationships. Number is the essence of things. “To honor the elders, gods, parents, heroes ... to make enemies as friends ... not to think of anything as their own. To help the law ... The world is animated, reasonable and spherical. The soul is immortal..."

It is a holistic, sensual and meditative perception of the world. Nature is animated and harmonious. The soul is immortal. Dominance of centripetal tendencies. - These are the features of a "weighty" cycle.



Fifth - "Light" cycle - (515 BC - 394 BC):


510 BC - Rome - the establishment of a republic - wars with neighbors. - Athens - "Council of Five Hundred" - democracy. About 500 BC - Peru, Nazca Valley - a giant geometrized image of wings. - The dialectic of Heraclitus is a struggle of opposites. - 484 BC - China - the end of 14-year wanderings of Confucius - humanism. - 480 BC - the beginning of the "Warring States" period (China).

The prevalence of centrifugal tendencies. The struggle of opposites. Art is lightweight and rational. - These are the features of the "light" cycle.




Summary:


In the considered Second mega-year (2795-394 BC), as well as in the previously considered First mega-year (395 BC-2004 AD), it is preserved as an alternation of " light " and “weighty” 120-year cycles, as well as their structure and number.

It also retains both the number of four seasonal stages of the "mega-year" and their duration, equal to 600 years.

The specificity of the 120-year cycle was considered only within the framework of the alternation of centripetal and centrifugal tendencies.
It was not considered the unique individual (within a mega-year) stepwise modification coloration of the 120-year cycle which are gradually changing from the 1st to the 20th cycle.
It also did not considered the constant structure of the 120-year cycle, regardless of its color as “weighty” or “light”, or of the place occupied in the 600-year seasonal stage and the mega-year as a whole.
We did not say anything about dividing each 120-year cycle into segments of alternating "conservative" and "reformist" tendencies.
But the content of the "cycle" is not limited to this division.
There are other, smaller oscillations in public moods
partly open, partly needing for a further, more profound researching.



Gregory Nesterov 09/14/2020



* The hours of history, of the world culture rhythms (Russian Edition) https://www.amazon.com/hours-history...GdZLdJk2kc8OZc

Мегагод человеческой культуры https://forum.artinvestment.ru/blog....b4JMBZc7aQ7rSA

Мегагод – Краткое изложение https://forum.artinvestment.ru/blog....1201&goto=next

Развенчание культа личности (периодичность исторического процесса)(чередование периодов консерватизма и реформизма) https://forum.artinvestment.ru/blog....xlWx11LYWXeUG4
Размещено в Без категории
Просмотров 563 Комментарии 0
Всего комментариев 0

Комментарии

 












Часовой пояс GMT +3, время: 09:17.
Telegram - Instagram - Facebook - Обратная связь - Обработка персональных данных - Архив - Вверх


Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot