Логистика истории изобразительного искусства
Запись от адамович размещена 08.01.2010 в 12:10
Виктор Адамович
АРТиФАКТ
Социально-психологические конструкции культурологических эпох
Историю можно рассматривать с двух позиций. Одна, как совокупность отдельных событий и фактов, которых неисчислимое множество и которые, как гвозди вбиваются в ткань общественного сознания, в результате чего мир видится как упорядоченное нагромождение предметов и начинает казаться, что человеческое мышление предметно. И другая, как движение мысли по лестнице причинно-следственных отношений, ступени которой пространство и время. Каждая позиция ценна по-своему, но в данном случае выбирается последняя, потому что дыхание мысли, проникающее сквозь эпохи и поколения человеческой цивилизации, наиболее соответствует поставленной задачи.
Начало этой истории находится в середине развития человеческого сознания, вернее на глобальном переломе мышления, на переходном этапе культурологической мысли всего гуманитарного развития не только европейского общества, но и всей цивилизации.
Итак, в XIII веке произошёл перелом в сознании европейцев: можно считать, что закончилась эпоха мифологического сознания, характеризующаяся метафизическими представлениями о мире и возникла новая формация – эпоха рационально-логического сознания.
Образно говоря, Земля перестала стоять на трех китах. Потребовалось переосмысление всей системы мироздания, т.е. началось научное изучение природы и общества. Собственно это положение и выдвинуло, европейскую мысль на передовые позиции в мире.
Перед искусством была поставлена сверхзадача – как можно более точно изобразить видимый мир.
Считается, что у истоков стоял Данте с его великой поэмой «Божественная комедия», в живописи признанным новатором является прославленный итальянский художник Джотто. Это ярчайшие представители предтечи эпохи Ренессанса, именуемой – Проторенессанс.
В эпоху Ренессанса представления о мироустройстве было весьма оригинально. Считалось, что земля находится в центре вселенной, и вокруг неё вращается солнце. А человек – центр вселенной, царь природы, венец творения. Человек прекрасен и всё окружающее должно быть великолепным, как в прекрасном саду, а убогое и отвратительное не имеет права даже рядом находиться с ним.
Художники, воодушевлённые свежими идеями, с великим энтузиазмом осваивали новые методы изображения действительности, впервые появилась прямая перспектива, взамен обратной - великое открытие того времени, углубленно изучалась анатомия человека, с упорством подлинных учёных они проникали в физические явления природы. Понятия художник и учёный были синонимами и практически не отличались друг от друга.
Проторенессанс, квадроченто - ранний ренессанс, высокий ренессанс, поздний ренессанс, маньеризм – это периоды, называемого сегодня – Ренессансом, который продолжался более 300 лет. Это эпоха торжества прекрасного, сильного, всё побеждающего Человека с большой буквы, не признающего ничего убогого, слабого и отвратительного. Но..!
Но всё хорошее когда-нибудь кончается, зачастую весьма неожиданно. Идиллию нарушило, как ни странно, великое открытие, положившее основу нового миропорядка, вошедшего в историю, как Галилео-ньютоновская система мира. Оказалось, что не солнце движется вокруг земли, а земля – вокруг солнца, а солнце, всего лишь далеко не самая большая звёздочка в бесконечно-громадном чёрном ящике пространства. Что уж тут говорить о человечке – это пыль на подошвах создателя, песок, муравей, за жизнь которого нельзя дать и гроша. О каком величии можно говорить, где вы увидели царя природы, какой такой венец творения? Человек виновен уж потому, что родился, так как зачат во грехе. Лишь душа его имеет какие-то, очень ничтожные, мизерные шансы попасть в рай. Но для этого душа должна трудиться, должна очиститься от ненавистного, погрязшего в нечистотах тела. А если не хватит сил, то ей поможет святая инквизиция, только святая инквизиция способна помочь душе спастись, так как слаб и ничтожен человек. И если тело не внемлет гласу всевышнего, то пламя возмездия настигнет его ещё на земле, чтобы освобождённая душа вознеслась на небеса вместе с дымом костра святой инквизиции. Человек – это прах, самая ничтожная частичка великого и страшно-громадного, чёрного пространства. В котором Господь Бог, иногда, исключительно по величайшей милости высвечивает тот или иной уголок своего мрачного и гигантского творения, больше похожего на невиданных размеров гроб, чем на цветущий сад.
Так началась новая великая эпоха в искусстве – Барокко. Глубокий чёрный фон на картинах и одинокая свеча, освещающая лишь часть лица, холодно сияющего среди тусклых контуров мрачной обстановки, пропадающей в тёмноте враждебного пространства.
На арену искусства вышел новый тип художника. Великий Караваджо, стоявший у истоков Барокко, в картинах своих, впрочем, как и в жизни отличался необузданной энергией. Он несколько раз дрался на дуэлях и сидел в тюрьмах. Караваджо осмелился отказаться от того, что было создано до него. Бунтарь-новатор совершил переворот в живописи. Гениальность - это счастье для духа, но зачастую драма в обычной жизни, многим современникам казались вульгарными его картины, а некоторые шедевры были отвергнуты заказчиками за потрясение традиций и благопристойности. Но оригинальность картин, их несомненные художественные достоинства влекли к себе наиболее образованных и понимающих толк в искусстве римских меценатов.
Эпоха Барокко властвовала свыше150 лет и дала миру много великих имён от Короваджо до Креспи и Рембрандта, последние особое внимание уделяли разработке и детализации чёрного фона, находя в нём утончённую красоту.
В обществе зрели изменения...
АРТиФАКТ
Социально-психологические конструкции культурологических эпох
Историю можно рассматривать с двух позиций. Одна, как совокупность отдельных событий и фактов, которых неисчислимое множество и которые, как гвозди вбиваются в ткань общественного сознания, в результате чего мир видится как упорядоченное нагромождение предметов и начинает казаться, что человеческое мышление предметно. И другая, как движение мысли по лестнице причинно-следственных отношений, ступени которой пространство и время. Каждая позиция ценна по-своему, но в данном случае выбирается последняя, потому что дыхание мысли, проникающее сквозь эпохи и поколения человеческой цивилизации, наиболее соответствует поставленной задачи.
Начало этой истории находится в середине развития человеческого сознания, вернее на глобальном переломе мышления, на переходном этапе культурологической мысли всего гуманитарного развития не только европейского общества, но и всей цивилизации.
Итак, в XIII веке произошёл перелом в сознании европейцев: можно считать, что закончилась эпоха мифологического сознания, характеризующаяся метафизическими представлениями о мире и возникла новая формация – эпоха рационально-логического сознания.
Образно говоря, Земля перестала стоять на трех китах. Потребовалось переосмысление всей системы мироздания, т.е. началось научное изучение природы и общества. Собственно это положение и выдвинуло, европейскую мысль на передовые позиции в мире.
Перед искусством была поставлена сверхзадача – как можно более точно изобразить видимый мир.
Считается, что у истоков стоял Данте с его великой поэмой «Божественная комедия», в живописи признанным новатором является прославленный итальянский художник Джотто. Это ярчайшие представители предтечи эпохи Ренессанса, именуемой – Проторенессанс.
В эпоху Ренессанса представления о мироустройстве было весьма оригинально. Считалось, что земля находится в центре вселенной, и вокруг неё вращается солнце. А человек – центр вселенной, царь природы, венец творения. Человек прекрасен и всё окружающее должно быть великолепным, как в прекрасном саду, а убогое и отвратительное не имеет права даже рядом находиться с ним.
Художники, воодушевлённые свежими идеями, с великим энтузиазмом осваивали новые методы изображения действительности, впервые появилась прямая перспектива, взамен обратной - великое открытие того времени, углубленно изучалась анатомия человека, с упорством подлинных учёных они проникали в физические явления природы. Понятия художник и учёный были синонимами и практически не отличались друг от друга.
Проторенессанс, квадроченто - ранний ренессанс, высокий ренессанс, поздний ренессанс, маньеризм – это периоды, называемого сегодня – Ренессансом, который продолжался более 300 лет. Это эпоха торжества прекрасного, сильного, всё побеждающего Человека с большой буквы, не признающего ничего убогого, слабого и отвратительного. Но..!
Но всё хорошее когда-нибудь кончается, зачастую весьма неожиданно. Идиллию нарушило, как ни странно, великое открытие, положившее основу нового миропорядка, вошедшего в историю, как Галилео-ньютоновская система мира. Оказалось, что не солнце движется вокруг земли, а земля – вокруг солнца, а солнце, всего лишь далеко не самая большая звёздочка в бесконечно-громадном чёрном ящике пространства. Что уж тут говорить о человечке – это пыль на подошвах создателя, песок, муравей, за жизнь которого нельзя дать и гроша. О каком величии можно говорить, где вы увидели царя природы, какой такой венец творения? Человек виновен уж потому, что родился, так как зачат во грехе. Лишь душа его имеет какие-то, очень ничтожные, мизерные шансы попасть в рай. Но для этого душа должна трудиться, должна очиститься от ненавистного, погрязшего в нечистотах тела. А если не хватит сил, то ей поможет святая инквизиция, только святая инквизиция способна помочь душе спастись, так как слаб и ничтожен человек. И если тело не внемлет гласу всевышнего, то пламя возмездия настигнет его ещё на земле, чтобы освобождённая душа вознеслась на небеса вместе с дымом костра святой инквизиции. Человек – это прах, самая ничтожная частичка великого и страшно-громадного, чёрного пространства. В котором Господь Бог, иногда, исключительно по величайшей милости высвечивает тот или иной уголок своего мрачного и гигантского творения, больше похожего на невиданных размеров гроб, чем на цветущий сад.
Так началась новая великая эпоха в искусстве – Барокко. Глубокий чёрный фон на картинах и одинокая свеча, освещающая лишь часть лица, холодно сияющего среди тусклых контуров мрачной обстановки, пропадающей в тёмноте враждебного пространства.
На арену искусства вышел новый тип художника. Великий Караваджо, стоявший у истоков Барокко, в картинах своих, впрочем, как и в жизни отличался необузданной энергией. Он несколько раз дрался на дуэлях и сидел в тюрьмах. Караваджо осмелился отказаться от того, что было создано до него. Бунтарь-новатор совершил переворот в живописи. Гениальность - это счастье для духа, но зачастую драма в обычной жизни, многим современникам казались вульгарными его картины, а некоторые шедевры были отвергнуты заказчиками за потрясение традиций и благопристойности. Но оригинальность картин, их несомненные художественные достоинства влекли к себе наиболее образованных и понимающих толк в искусстве римских меценатов.
Эпоха Барокко властвовала свыше150 лет и дала миру много великих имён от Короваджо до Креспи и Рембрандта, последние особое внимание уделяли разработке и детализации чёрного фона, находя в нём утончённую красоту.
В обществе зрели изменения...
Всего комментариев 0