Кол о кол.

В 1988 году осуществил поэтический перформанс на тему этимологии слова «колокол» на однодневном художественном фестивале в театре-студии «На Красной пресне» Погребничко (Вознесенский пер., д. 9).

Идея состояла в том, что я вывел этимологию слова «колокол» из его буквального прочтения «кол о кол». Подвесил в экспозиционном зале берёзовый кол (бревно) к потолку и бил по нему до изнеможения другим колом меньшего размера.

Казалось бы ироничное пост-панковское представление. Однако, неожиданно сейчас через много лет выяснил, что традиционный колокольный звон пришёл на Русь из Ирландской церкви через немцев, а не из Византии.

В Византии же, напротив: Практика созыва на богослужение при помощи била (греч. ση᾿ μαντρον, от σημαι᾿ νω – давать знак) существовала на христианском Востоке уже в IV веке: о ней упоминается в Уставе Пахомия Великого, у Иоанна Кассиана Римлянина, в «Лавсаике» Палладия Еленопольского и в ряде других источников. Деревянное било до настоящего времени используется в греческих монастырях (в частности, на Афоне) для созыва монахов на богослужение. Различают великое ударение в деревянное било (брус длиной 2–4 метра, шириной от 10 до 90 см и толщиной 4–7 см), малое ударение в деревянное било (брус меньших размеров) и медное или железное ударение (при котором используется металлический брус – «железо»).

Деревянное било на Востоке нередко обозначалось словом ξυ᾿ λον («дерево»), а на Западе – термином lignum sacrum (букв. «священное дерево»). Не позднее VII века, наряду с билом, на Западе появляются колокола, которые постепенно вытесняют било из употребления. В Византии колокола появляются несколько позднее, однако в течение долгого времени их воспринимают либо как языческий атрибут, либо как чисто латинский обычай. В XII веке патриарх Феодор Вальсамон пишет: «У латинян, злостно отделившихся от нас и под действием сатаны огрубевших сердцами... существует другой обычай созывать народ в храмы. Ибо они употребляют один знак, разумею – кампан, который так называется от слова «кампос». (Термин «кампан» латинского происхождения и означает собственно «колокол».) В последующие столетия к колоколам в Византии перестали относиться как к латинскому обычаю, однако во всеобщее употребление они так и не вошли; удары в деревянные и железные била оставались более распространенным способом созыва на богослужение.

Такие дела.