Вернуться   Форум по искусству и инвестициям в искусство > Дневники > Gnesterov

Оценить эту запись

МЕГАГОД - Краткое изложение

Запись от Gnesterov размещена 22.05.2020 в 13:48
Обновил(-а) Gnesterov 23.05.2020 в 11:44

[IMG][/IMG]






МЕГАГОД

(395 г. д.н.э. – 2004 г. н.э.) (2400 лет)


[SIZE="3"
]Краткое изложение – (более полно https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=350291)
[/SIZE]






Мега-год, подобно обычному году, делится на четыре сезона, соответствующие: зиме, весне, лету и осени.

Каждый сезон длится по 600 лет и состоит из пяти циклов по 120 лет.

Мега-год состоит из 20-и 120-летних циклов.

Каждый 120-летний цикл уникален и специфичен в своей окраске, сменяясь следующим, таким же по длительности, но противоположным по стилю и во многом его отрицающим.

Циклы делятся на два типа – «весомый» и «легкий»:

1. Для «весомого» цикла характерными будут центростремительные тенденции. Поиски целого, опора на чувство. Объемность, многомерность, весомость. Поиски истины, объективности, закона и справедливости.

2. Для «легкого» цикла характерны центробежные тенденции. Отрицание предшествующей культуры. Стремление к свободе. Опора на рациональность. Легкость и быстрота при принятии тех или иных решений. Склонность к одномерности мышления, часто переходящего в догматизм и тенденциозность. Склонность к декоративности и облегченности художественной пластики.


Этап «Осень» - 395 год до н.э. – 204 н.э., (600 лет):

1. 395 год до н.э. – 274 д.н.э. + «весомый» цикл Универсализм, устремленность.
2. 275 год до н.э. – 154 д.н.э. - «легкий» цикл Скептицизм.
3. 155 год до н.э. – 34 д.н.э. + «весомый» цикл Практика, качество жизни.
4. 35 год до н.э. – 84 н.э. - «легкий» цикл Утилитаризм.
5. 85 – 204 годы + «весомый» цикл Терпимость, умеренность.


Первый - «весомый» цикл (395 д.н.э. – 274 д.н.э):

1. Центростремительные тенденции, выразившиеся в объединении мира Александром Македонским.
2. Целостное, страстное, эмоциональное и чувственное восприятие реальности искусством.
3. Любовь к жизни и к человеку, поиски меры, красоты и гармонии.
4. Поиски справедливости, добродетели и здравомыслия.
5. Поиски истины и совершенства, стремление к знанию и объективности.

Второй - «легкий» цикл (275 д.н.э.–154 д.н.э.):

1. Центробежные тенденции, выражающиеся в отказе от культуры прошлого, получившей презрительную кличку «догматизма».
2. Возникновение «ста школ», спорящих друг с другом, и «имеющих свое, отличное от другого учение».
3. Негативизм, сатира и пародия, осмеяние и вышучивание «догматиков», являются основным средством для завоевания полной «свободы своих суждений».
4. Характерен формальный и рациональный стиль мышления, а не поиски «правды», «истины» и «справедливости».
5. «Софист» и «софизм» становятся именами нарицательными для обозначения циничного и тенденциозного мышления.
6. Искусство теряет свою страсть и эмоциональность, становится более легким, развлекательным и отрешенным от жизненных проблем. («Девушка из Анцио», «Венера Милосская»).

Третий - «весомый» цикл (155 д.н.э. – 34 д.н.э.):

1. Центростремительные тенденции проявляются в «вере в силу человеческой солидарности», в призывах к «укреплению мира» и «блага согласия».
2. Мышление многомерно и объемно, опирается скорее на чувство и опыт, чем на рассудок и идеальную схему.
3. Правдивость и естественность в общении, опора на закон, порядок и нравственность (конфуцианство); призывы «возлюбить друг друга» и «изгонять зло разногласия», «заботиться о душе».
4. В искусстве мастерство и чувство сочетается с трезвостью, объективностью и «реализмом».

Четвертый - «легкий» цикл (35 д.н.э.–84 нашей эры):

1. О центробежных тенденциях здесь свидетельствует ироническое отношение к, официально объявленному «Золотому веку», сатирическое высмеивание «возвышенных чувств» и развенчание древних богов.
2. Жалобы на падение нравов. Цинизм и приземленность мышления; прагматизм – «деньги не пахнут» и т.д. На этом фоне появляются апокалипсические настроения среди маргинальных слоев общества.
3. Искусство этого времени несколько отстраненно и холодновато. Уход от эмоций и страстей при помощи «рацио», призыв к «искоренению страстей (апатии)».

Пятый - «весомый» цикл (85-204 гг.):

1. И, если начало было активным и страстным, то этот цикл более спокоен и консервативен.
2. Здесь мы видим доминирование центростремительной тенденции, главной черты характерной для «весомого» стиля. – «Мы созданы для совместной деятельности», «дух целого», «люди рождены друг для друга».
3. Искусство этого времени реалистично и объективно. В портрете появляется интерес к психологии, сочувствие и внимание к человеку, исследование тонких оттенков чувства.
4. В обществе доминирует мораль стоицизма. Главные добродетели – «терпение и воздержание»; стремление к «порядку», «честности», «совести» и «справедливости».



Этап ЗИМА - 205 г. – 804 г. (600 лет):

1. 205 г. – 324 г. – «Легкий цикл» Нигилизм, анархия, борьба идей.
2. 325 г. - 444 г. + «Весомый цикл» Утверждение новой веры в «инобытие».
3. 445 г. – 564 г. – «Легкий цикл» Полный разрыв с идеями прошлой эры.
4. 565 г. – 684 г. + «Весомый цикл» Начало жизни по новым канонам.
5. 685 г. – 804 г. – «Легкий цикл» Аморфность.


Первый - «Легкий» цикл – (205-324 гг.):

1. Центробежные тенденции проявляются в «дуализме добра и зла», «духа и плоти», в «отшельничестве»; строительстве оборонительных стен и раздела Римской империи, в гражданских войнах в Китае и в Римской империи.
2. Отказ не только от предшествующей культуры, но и от «активной деятельности», от «телесного», «земного».
3. В философии господствуют идеи неоплатонизма. Центр внимания перемещается из материального мира в идеальную и рациональную сферу.
4. Происходит отказ от страстей и чувственности в пользу «невозмутимости» духа и «аскетического» образа жизни

Второй - «Весомый» цикл – (325 – 444 гг.):

1. Доминирование чувственного и эмоционального восприятия над рациональным.
2. Чувство всегда связано с понятием «целого» и указывает на центростремительные тенденции. Именно в этом цикле, несмотря на официальное принятие христианства, предпринимаются активные попытки реставрации отброшенной древней культуры.
3. Победа христианства именно в этом цикле стала возможна в связи с мощной морализаторской его основой – сочувствием слабому человеку и обещанием справедливости.

Третий - «Легкий» цикл – (445 - 564 гг.):

1. Наличие центробежной тенденции, выражающейся в «отшельничестве» (бегство в пещеры); в распаде Индии «на множество княжеств», в принятии буддизма в Японии.
2. Отказ от древней мудрости, желание «уничтожить книги», которые «вредят» - гибель константинопольской библиотеки, закрытие Академии в Афинах.
3. В искусстве отказ от эмоций и страстей, характерна рациональная отстраненность от «реальности». Изображения статичны, плоскостны, облегчены, декоративны и ритуальны.
4. Рациональные соображения «государственной целесообразности» преобладают над эмоциями сочувствия и «христианской моралью», что выражается в кровавых и жестоких подавлениях восстаний.

Четвертый - «Весомый» цикл – (565 – 684 гг.):

1. Центростремительные тенденции проявляются в объединении Китая и создании Арабского халифата.
2. Пробуждение активности и эмоциональности – «заботиться не только о спасении души, но и о внешней пользе».
3. В христианских богослужениях большая роль отводится музыке и пению.
4. Укрепление морали, выражающееся в «благотворительности» и чувстве «патриотизма». Буддийская «нирвана» уступает место конфуцианскому чувству «долга» в Японии и Китае.

Пятый - «Легкий» цикл – (685 - 804 гг.):

1. В искусстве характерна плоскостность и декоративность. Отсутствие поисков истины и смысла жизни.
2. Часто повторяющийся «заплетенный» орнамент, говорит о аморфном восприятии реальности и соответственном состоянии души.
3. Разочарование в религиозных ценностях и «прописных» правилах жизни отражается в творчестве поэта Абу Нуваса, воспевающего легкую жизнь, вино и сексуальную свободу.



Этап ВЕСНА - 805 – 1404 гг. (600 лет):

1. 805 – 924 гг. + «весомый» цикл Пробуждение, тонкость чувства.
2. 925 – 1044 гг. - «легкий» цикл Облегченная мораль.
3. 1045 – 1164 гг. + «весомый» цикл Стремления, свет, оживление общества.
4. 1165 – 1284 гг. - «легкий» цикл Агрессия, аскетизм, свобода.
5. 1285 – 1404 гг. + «весомый» цикл Пламенность, страсть, целостность.


Первый - «Весомый» цикл – (805 - 924 гг.):

1. Центростремительные тенденции – основание Карлом Великим Римской империи.
2. Чувство как средство для выражения целого начинает доминировать над холодной отстраненностью рассудка.
3. Повышение роли искусства в обществе – возвращение «иконопочитания» в Византии.
4. Возвращение в обществе поисков истины и «мудрости», возрастание роли философии.
5. Возвращение интереса к непосредственной реальности и к мирской жизни.

Второй - «Легкий» цикл – (925 - 1044 гг.):

1. Центробежные тенденции – в Европе «всеобщая анархия».
2. Падение морали – «беспутная жизнь и оргии папы».
3. Искусство облегченно и декоративно.

Третий - «Весомый» цикл – (1045 - 1164 гг.):

1. Характерны «центростремительные» тенденции. Природа рассматривается как «живое существо».
2. Чувство, эмоция, интуиция доминируют над рациональностью. - «Интуитивизм» в богопознании.
3. Окончание эпохи разобщения и смут. Общество, охваченное порывом и чувством, становится единым целым. – Крестовый поход.
4. Активный поиск религиозной истины. Схоластика. Антидогматическое мышление.
5. Эмоциональная приподнятость отражается в искусстве и архитектуре. Становление готики.

Четвертый - «Легкий» цикл – (1165 - 1284 гг.):

1. Центробежные тенденции. – Ограничение власти короля.
2. Аморализм общества. Беспрецедентные по количеству жертв кровавые разборки в Европе – нападения монголов и крестовые походы. Папу не интересуют вопросы духа, его волнует мирская власть церкви над обществом.
3. Искусство и архитектура этого времени облегченны, декоративны и формальны.

Пятый - «Весомый» цикл – (1285 - 1404 гг.):

1. Центростремительные тенденции – «единство…благо, а множество-…зло».
2. Доминирование чувства и страсти над рациональностью.
3. Поворот к чувственной реальности; интерес и любовь к жизни.
4. «Любовь к истине», «восхищение великими деяниями».



Этап Лето - 1405 - 2004 гг. - (600 лет):

1. 1405 - 1524 гг. – «Легкий цикл» - Человек – центр мира.
2. 1525 - 1644 гг. – «Весомый цикл» + Драматическая эмоциональность, телесность.
3. 1645 - 1764 гг. – «Легкий цикл» - Мощь, энергия, рациональность, просвещение.
4. 1765 - 1884 гг. – «Весомый цикл» + Поиск правды, истины и красоты.
5. 1885 - 2004 гг. – «Легкий цикл» - Критицизм, экспрессия, абстракция.


Первый - «Легкий» цикл – (1405 - 1524 гг.):

1. Центробежные тенденции выражаются в желании освободиться от всего «связывающего», - «(человек) в центре мира… не стесненный никакими пределами…»; человек обнаженный - «свободный от одежд», - свободный от старомодной морали – «макиавеллизм».
2. Падение Византийской империи, борьба с религиозным догматизмом; - «Тезисы Лютера». – Отказ от религиозных традиций прошлого, в пользу «возрождения античности».
3. Рационализм в жизни, искусстве и философии; - «красота есть нечто бестелесноеизгнать смятение страсти и страх…»
4. В искусстве холодноватая, отстраненная красота сочетается с уродством «Корабля дураков» и «абсурдом, какофонией и бредом» Босха.
5. В этом цикле человек видит не реальность, а рациональный идеал, «утопию».

Второй - «Весомый» цикл – (1525 - 1644 гг.):

1. Главным признаком центростремительных тенденций является доминирование чувства, эмоции над логикой, позволяющие связать реальность в единое целое.
2. В искусстве ярко проявляют себя драматизм, сильные эмоции и страсти. Изображения становятся более реалистичными, плотными и объемными.
3. Для поисков истины, в это время характерен эмпиризм, опора на опыт и «объективизм».
4. Рост религиозных настроений сочетается с обожествлением природы и пантеизмом.

Третий - «Легкий» цикл – (1645 - 1764 гг.):

1. Центробежные тенденции – «человек человеку волк», «война всех против всех».
2. Стремление к свободе. Протест против устройства общества и общественного мнения.
Сатира, осмеяние, пародии, ирония, скептицизм.
3. Доминирование рациональности над чувством. Мир и в искусстве и в философии отстраненный, идеальный, формальный и воображаемый.
4. Общественная мораль легковесна, иронична и фривольна.

Четвертый - «Весомый» цикл – (1765 - 1884 гг.):

1. Центростремительные тенденции – «Мир находится на пути к единению, умственной и материальной солидарности». «Лишь целое имеет действительность».
2. И в искусстве и в философии преобладание чувства над рациональностью. Реальность воспринимается объемной, плотной, многомерной.
3. Человек активно вовлечен в поиски истины, объективности, закона и справедливости.
4. Искусство занято поисками гармонии и красоты, правды и объективности.
5. Человек этого времени, в основе своей глубоко нравственен, порядочен, благороден.

Пятый - «Легкий» цикл – (1885 - 2004 гг.):

1. Центробежные тенденции – «никаких систем вселенной» - «война гигиена мира».
2. Тотальное отрицание предшествующей культуры.
3. Стремление к свободе от всего связывающего: - от высоких чувств, морали, религии; от правил и законов, от государства и общества; от обязанностей и долга, «абстрагирование» от реальности, «от природы».
4. Опора на рациональность. Легкость и быстрота при принятии тех или иных решений.
5. Склонность к одномерности мышления, часто переходящего в догматизм и тенденциозность.
6. Склонность к декоративности и облегченности художественной пластики.


Г. Нестеров 21.05.2020


"Часы истории. Ритмы мировой культуры" - https://www.amazon.com/hours-history...istory+Grigory

"Ритмы мировой культуры" - https://forum.artinvestment.ru/blog....prev&langid=15

"Эры истории" - https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=274781
Размещено в Без категории
Просмотров 165 Комментарии 0
Всего комментариев 0

Комментарии

 










Часовой пояс GMT +3, время: 03:45.
Telegram - Instagram - Facebook - Обратная связь - Обработка персональных данных - Архив - Вверх


Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot