ПОЛИТ.РУ: Культпромпогром 2 - об открытии
Сомнения в том, что это выражение мнения различных граждан, а не организованное кем-то действие, внушало и то, что у всех этих людей были одинаковые листовки с распечатками из Интернета. На них были фотографии перформанса группы «Война» в Биологическом музее, выступление Pussy Riot в ХХС, акции Авдея Тер-Оганьяна «Юный безбожник», сделанной в 1998 на «Арт-манеже», фотоколлаж Вагрича Бахчаняна середины 80-х годов, и других работы, не имеющие никакого отношения к данной выставке, ни к деятельности Марату Гельману. Листовки были для личного пользования, в руки их никому не давали, только показывали.
Протестующим пытались объяснить очевидный факт, что Гельман не является автором этих работ, так как он не художник, и как галерист и директор музея он их не выставлял, что этих работ нет на выставке, однако кроме заученных криков «Гельман - вон с Кубани», в ответ не слышали ничего. Может быть, только – «Это ваше личное мнение, а мы представляем мнение большинства». То, что «мнение большинства», присутствовавшего в меньшинстве, основано на откровенно ложных сведениях, а очевидные факты называют несущественным частным мнением – всероссийская традиция мракобесов. Кубанской спецификой оказалось другое – благожелательное поведение милиции.
...
То, как они с этим лозунгом и стоянием в цепочке копируют повадки столичной оппозиции, казалось очень комичным. Копируют вплоть до того, что одна из старушек, говорящая на подлинном деревенском языке, заявила в ответ на вопрос о своем образовании: «Два высших!». Она же, когда я попробовала объяснить ей в ответ на ее крики «Русским людям эта выставка не нужна!», что я вот тоже русская, и мне эта выставка нужна, сказала, что никакая я не русская, что гнать из страны таких, как я надобно, что мы вообще не люди, и попыталась ударить меня увесистым распятием.
Ее предводитель, который, как выяснилось позже, отец Алексий (Касатиков), настоятель храма в честь иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость», пришедший на митинг в штатском, в это время читал на камеры журналистов рассказ Аверченко «Крыса на подносе», где описывается сюрреалистическая история о зрителе, недовольном художниками-футуристами, притворившемся коллекционером и пригласившем их домой, чтобы перед компанией своих друзей раздеть художников, обмазать вареньем, обклеить конфетти, накормить салатом из кусочков обоев и мелко нарубленных зубных щеток, заставив запивать свинцовой примочкой, а после этого гостеприимства заставить целовать хозяину руки. Священник говорил, что именно этот сатирический рассказ, а не Библия, должен для русских православных являться руководством к действию, и такие меры должны быть приняты по отношению к тем, кого они сочтут неправославными. А те ведь могут получить наказание и по Ветхому завету – то есть быть побитыми камнями. Новый завет – не для художников, потому как они - евреи.
Ссылка на оригинал